Человек многомерный
книга

Человек многомерный : транснациональная модель идентификации с макрополитическими сообществами (метатеоретический анализ)

Автор: Сергей Акопов

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2015

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906792-66-2

Страниц: 296

Артикул: 24171

Печатная книга
250
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра:
Электронная книга
250

Краткая аннотация книги "Человек многомерный"

Монография посвящена анализу альтернатив доминирующему в современном мире национальному способу идентификации с макрополитическими сообществами. Речь идет об альтернативах в форме цивилизационной идентификации, модели «мирового гражданства», а также транснациональной идентификации. В процессе исследования автор приходит к выводу о том, что транснациональная идентификация не может стать решением проблемы «кризиса идентичности» для больших политических сообществ. Однако теоретическая разработка такой формы идентификации может оказаться актуальной для жизненных стратегий отдельных индивидов, которым приходится жить в рамках политического порядка, сложившегося в эпоху Модерна, несмотря на то что их практики в глобальном мире уже вышли за пределы национальных границ.  Книга будет полезна слушателям и студентам, изучающим теорию политики, а также широкому кругу читателей, интересующихся проблемами политической философии и эволюции идентичности человека в современном мире.

Содержание книги "Человек многомерный"


Введение
Глава 1. Модели идентификации индивида с макрополитическими сообществами
1.1. Феномен идентификации индивида с сообществами
1.2. Идентификация с макрополитическими сообществами как предмет метатеоретического анализа
1.3. Основания идентификации индивида с макрополитическим сообществом: «Мы», «Другой», «политическая память», «политическое пространство»
1.4. Доминирующая модель идентификации с макрополитическим сообществом: идея нации и её вариации
1.5. Индивид и цивилизационная идентификация с макрополитическими сообществами
1.6. «Гражданин мира» и специфика космополитической модели идентификации
Глава 2. Особенности транснациональной модели идентификации индивида с макрополитическими сообществами
2.1. Интеллектуальные предпосылки транснациональной модели идентификации
2.2. Социально-политические предпосылки транснациональной идентификации
2.3. Транснациональная идентификация с макрополитическими сообществами: идеально-типическая модель
2.4. Субъекты транснациональной идентификации
Глава 3. Транснациональная модель идентификации: от рисков к новым возможностям
3.1. Негативные способы развертывания транснациональной идентификации: ксенофобия и образ «врага»
3.2. Позитивные способы развертывания транснациональной идентификации, их преимущества в преодолении ксенофобии и образа «врага»
Заключение
Список литературы

Все отзывы о книге Человек многомерный : транснациональная модель идентификации с макрополитическими сообществами (метатеоретический анализ)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Человек многомерный : транснациональная модель идентификации с макрополитическими сообществами (метатеоретический анализ)

Глава 1. Модели идентификации индивида с макрополитическими сообществами 73шей транснациональной модели. Тем более что особенно в россий-ском контексте и в отечественной литературе разделение между эт-но-культурным и гражданским пониманием нации стало важными водоразделом и одним из структурирующих оснований националь-ной модели идентификации. В гипертрофированном виде иден-тификация с этнонацией, полагает Л. М. Дробижева, становиться основанием идеологии этнонационализма1. Этно-культурный под-ход сближает нацию с этнокультурной и языковой целостностью, не связанной с наличием единого государства, а возможно, и пред-шествовавшей ему2. У истоков «этнической» идентификации стоит длительный опыт сосуществования разрозненных прусских земель и философия И. Гердера, полагавшего, что национальное государ-ство должно быть продолжением идеи природной семьи, органиче-ских сил и народного духа3. Несмотря на множество копий, сломан-ных в теоретических спорах о понимании природы нации4, следует подчеркнуть, что споры ученых мало влияют на формирование пре-обладающих в обществах типов идентификации. В XX веке имен-но этно-культурный подход был наиболее распространен в офи-циальной советской исследовательской традиции (Ю. Бромлей), а также немецкой модели идентификации с нацией (в законодатель-стве о гражданстве ФРГ до 2001 г.) в отличие от США, Канады или Австралии5. В истории СССР долгое время господствовала ста-1 См. Дробижева Л. М. Этническая идентичность. // Политическая идентич-ность и политика идентичности. – М. Т. 1. 2012. С. 133. 2 Этно-культурный подход можно было бы отнести к так называемой эссен-циалистской (примордиалистской) исследовательской парадигме, а гражданский – к социально-конструктивистской, однако, дополнительная трудность заключается в том, что возникновение самой этничности также может рассматриваться как в эссенциалилстской, так и в конструктивистской парадигмах (Осипов А. Г. Меха-низмы институционализации этничности //...