Всеобщая история
книга

Всеобщая история : пер. с 2-го изд, пересмотр. и доконченного после смерти автора д-ром Фридрихом Вебером

Том 15, ч. 1. Девятнадцатое столетие. Отд. 2: от парижской июльской революции до настоящего времени

Автор: Георг Вебер

Форматы: PDF

Издательство: Издание К.Т. Солдатенкова

Год: 1892

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-5711-9

Страниц: 791

Артикул: 9198

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
396

Отрывок из книги Всеобщая история : пер. с 2-го изд, пересмотр. и доконченного после смерти автора д-ром Фридрихом Вебером

- 22 — ніемъ: теперешнее общество с о с т о и т , только изъ тунеядцев* н т р у -жениковъ; политика должна нмѣть цѣлію улучшеніе участи послед-ннхъ и уничтожение класса первьгхъ. Эта цель можетъ быть достигнута»! уничтоженіемъ права наследования. Въ качествѣ мечтателя, увлекав­шегося неясными идеями й склоннаго к ъ чувственнымъ наслакдепіямъг Анфантенъ проповѣдывалъ новое евангеліе, основанное на гармонік. плоти и духа, а христіанскому ученію о подчиненіи плоти духу про-тивопоставлнлъ право всѣхъ чѳловѣческяхъ влеченій на удовлетворе­ние. По его мнѣнію, духовенство, во главѣ котораго стоялъ-бы вер­ховный священникъ или отвцъ, олицетворяющій в ъ себѣ законъ,. должно, подобно общественному пропидѣнію, съ любовью управлять всѣмъ человѣческимъ обществомъ, раѳдѣленнымъ на несколько раз-рядовъ сообразно съ занятіями каждаго. Мечтанія о такомъ теокра­тически — промышленном* строѣ общества распространялись черезъ. Посредство проповѣдей, миссій, брошюръ и встречали горячее сочув-ствіе даже в ъ лучшихъ сферахъ литературы и публицистики. Въ Па­р и ж е образовалось общество Сенъ-Симонистовъ съ множествомъ рабо­чихъ мастерскихъ и съ1 воскресными религиозными собраніями; оно должно было служить в ъ маломъ виде изображеніемъ того, какимъ должно быть все человеческое общество. Во всей Фраиціи образовались женскія филіадьныл отдѣленія со школами и съ рабочими мастер­скими, в ъ которыхъ были заняты слишкомъ четыре тысячи рабо­чихъ. Но когда Анфантенъ,—человекъ фантастическіЙ, тщеславный,, жадный к ъ наслажденіямъ, но в м е с т е с ъ т ѣ м ъ умѣвшій привлекать к ъ себѣ людей любезнымъ обхожДеніемъ,—сталъ заботиться преиму­щественно о положеніи женщинъ, сталъ требовать для н и х ъ н е только-равноправности со всѣми членами общества, но также права брач" наго сожитія со' всеми мущинами, тогда благородный Базаръ вышелъ изъ общества Сенъ-Симонистовъ. Онъ глубоко скорбѣлъ о томъ, что его надежды обеспечить счастіе человечества рушились. Вслѣдъ за нимъ вышли изъ общества и д...