Всеобщая история

X X X I I I . бытомъ невежественной массы своей націи. Выводъ фальшивъ ужь и по одному тому, что сравненіе совершеннолѣтнихъ необразовац-ныхъ людей съ дѣтьми—пустая реторическая фигура, уподобляющая одно другому два совершенно различные разряда существъ. Самые грубѣйшіе изъ дикарей—вовсе не дѣти, а такіе же взрослые люди, какъ и мы; тѣмъ меньше одинаковости съ дѣтьми у простолюдиповъ цивилигованныхъ націй. Но примемъ на минуту, что фальшивое сравненіе не фальшиво, а вѣрно. Всетаки оно не даѳтъ ни малѣй-шаго полномочія какимъ бы то ни было, хотя бы самымъ просвѣ-щеннѣошинъ и доброжелатѳльнѣйшимъ людямъ, насильственно изме­нять тѣ стороны быта простолюдиповъ или хотя бы дикарей, о/ ко­торыхъ идетъ рѣчь, при оправдываніи произвольныхъ распоряжений относительно образа ихъ жизни. Пусть они маленькія дѣти (вѣроятно впрочемъ уже не грудные младенцы, потому что сами своими руками бѳрутъ пищу и своими зубами жуютъ ее, а не питаются молокомъ женъ своихъ просвѣщенныхъ попечителей). Пусть мы нѣжнѣйшіе отцы этихъ—вероятно ужь не двухмѣсячныхъ, а не меньше, какъ двухлѣтнихъ— малютокъ; что жь изъ того? Дозволяетъ ли педагогія отцу стеснять двухлѣтняго ребенка больше, чѣмъ необходимо для сохраненія цѣлости рукъ и ногъ, лба и глазъ малютки? Дозволяетъ ли она принуждать этого малютку не дѣлать ничего такого, чего не дѣдаетъ отецъ, и дѣлать все то, что онъ дѣлаетъ? Отецъ ѣстъ при помощи вилки, долженъ ли онъ сѣчь двухлѣтняго ребенка, хвата­ющего куски кушанья рукой? «Но малютка обожжетъ себѣ пальчики о кусокъ жаркого». Пусть обожжетъ, бѣда не такъ велика, какъ сѣченіе. Впрочемъ любители сравненія дикарей или простолюдиновъ съ детьми вероятно даютъ прѳдметамъ своихъ нѣжныхъ заботь пашущимъ землю, или пасущимъ скотъ, иди хотя собирающимъ ягоды для своего пропитанія, никакъ не меньше десятилѣтняго воз­раста. Хорошо; какія же права имѣетъ не то, что посторонній вос­питатель, а родной отецъ надъ десятилѣтнимъ ребенкомъ? Имѣетъ ли право хотя бы принуждать его учиться? Пѳдагогія говорить:...