Ф.М. Достоевский и культура Серебряного века: традиции, трактовки, трансформации

Читать фрагмент

книга

Ф.М. Достоевский и культура Серебряного века: традиции, трактовки, трансформации

Настоящий сборник, продолжающий серию изданий «Лосевских чтений», является итогом Международной научной конференции XIII Лосевские чтения: «Ф.М. Достоевский и культура Серебряного века: традиции, трактовки, трансформации», проходившей в Библиотеке истории русской философии и культуры в октябре 2010 г. и приуроченной к 190-летию со дня рождения и к 130-летию со дня смерти Ф.М. Достоевского. Конференция была организована Культурно-просветительским обществом «Лосевские беседы», Научным Советом «История мировой культуры» РАН, Библиотекой истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева» при участии Университета Мишеля Монтеня – Бордо-3, Музея «Мемориальная квартира Андрея Белого», Музея «Серебряного века». В сборник вошли статьи известных российских и зарубежных исследователей, освещающие с разных точек зрения проблему восприятия творчества Достоевского литературой и философской традицией
Книга рассчитана на филологов, философов, культурологов, а также на читателей, интересующихся эпохой начала ХХ столетия.

Форматы: PDF

Серия: Лосевские чтения

Издательство: Водолей

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-91763-128-8

Страниц: 592

Артикул: 38038

Электронная книга

240 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Ф.М. Достоевский и культура Серебряного века: традиции, трактовки, трансформации : к 190-летию со дня рождения и к 130-летию со дня смерти Ф.М. Достоевского"

От составителя

Роберт Бёрд. (США, Чикагский университет). Физиономия Достоевского

Мариза Денн. (Франция, Университет Мишеля Монтеня – Бордо-3).Об использовании картины Г. Гольбейна в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» и о различиях между Россией и Западом

Исупов К.Г. (Россия, Санкт-Петербург, РГПУ им. А.И. Герцена). Метафизический город

Марченко О.В. (Россия, Москва, РГГУ). Ф.М. Достоевский и тема «культурной сложности» Серебряного века

Сараскина Л.И. (Россия, Москва, Институт искусствознания). «Кто сей красавец?» (Ф.М. Достоевский и А.Л. Блок: к проблеме демонизма)

Касаткина Т.А. (Россия, Москва, ИМЛИ РАН). Выстрел в Христа у Ф.М. Достоевского и А. Блока: как возрождается надежда

Приходько И.С. (Россия, Москва, ИМЛИ РАН). «Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет...»: А. Блок и Ф.М. Достоевский. Комментаторская реплика к стихотворению А. Блока «Вот Он – Христос...». 10 октября 1905 г

Сергеева-Клятис А.Ю., Лекманов О.А. (Россия, Москва, МГУ им. М.В. Ломоносова). «Тут бывал Достоевский» (о блоковском слое в поэме Пастернака «Девятьсот пятый год»)

Магнус Юнггрен. (Швеция, Гётеборгский университет). «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского и «Петербург» Андрея Белого

Богданова О.А. (Россия, Москва, ИМЛИ РАН). Концепт «земля» в творческом сознании Ф.М. Достоевского и культурных деятелей Серебряного века (Д.С. Мережковского, А.А. Блока, Вяч. Иванова, Федора Сологуба, Андрея Белого, Г.И. Чулкова)

Полонский А.В. (Россия, Белгород, НИУ «Белгородский государственный университет»). «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского: Взгляд из Серебряного века

Артамошкина Л.Е. (Россия, Санкт-Петербург, СПбГУ). От Раскольникова к Заратустре: Истоки формирования ницшеанца в культуре Серебряного века

Анджей Дудек. (Польша, Краков, Ягеллонский университет). Герои Ф.М. Достоевского в интерпретациях Вяч. Иванова и Д.С. Мережковского

Андрущенко Е.А. (Украина, Харьков, Харьковский национальный педагогический университет им. Г.С. Сковороды). Ф.М. Достоевский в публицистике Д.С. Мережковского

Розанна Казари. (Италия, Бергамский университет). «Символы красоты» у Ф.М. Достоевского и И. Анненского

Наталья Гамалова. (Франция, Университет Жана Мулена – Лион-3). Ф.М. Достоевский – субъект и объект критики И. Анненского

Доброхотов А.Л. (Россия, Москва, НИУ «Высшая школа экономики»). Демонология Вяч. Иванова в книге «Достоевский»

Титаренко С.Д. (Россия, Санкт-Петербург, СПбГУ). Мифокритика Вяч. Иванова как метаязык описания творчества Ф.М. Достоевского

Визгин В.П. (Россия, Москва, ИФ РАН). Резонансное движение культуры: Достоевский – Вяч. Иванов – Марсель

Уго Перси. (Италия, Бергамский университет). Русская пресса о «Братьях Карамазовых» МХАТа: М. Волошин и другие

Эдельштейн М.Ю. (Россия, Москва, МГУ им. М.В. Ломоносова). Неизвестная статья П.П. Перцова о Ф.М. Достоевском

П.П. Перцов. По поводу «Идиота» на сцене. Подготовка текста и примечания М.Ю. Эдельштейна

Резниченко А.И. (Россия, Москва, РГГУ). «Жизнь и творчество Ф.М. Достоевского» А.С. Глинки - Волжского: из истории одного «несбывшегося события»

Московская Д.С. (Россия, Москва, ИМЛИ РАН). Петербург Ф.М. Достоевского в литературно-критическом пространстве Серебряного века как источник литературоведческого урбанизма Н.П. Анциферова

Михайлова М.В. (Россия, Москва, МГУ им. М.В.Ломоносова). «Бесы» Ф.М. Достоевского в художественном освоении и теоретическом осмыслении Г.И. Чулкова

Кибальник С.А. (Россия, Санкт-Петербург, ИРЛИ РАН). «Заупокойная» по «Серебряному веку» (Интертекст Ф.М. Достоевского в романе С.С. Заяицкого «Жизнеописание Степана Александровича Лососинова»)

Омри Ронен. (США, Мичиганский университет). Тезисы против Ф.М. Достоевского в словесности русского модернизма

Димитрий Сегал. (Израиль, Иерусалимский университет). К. Вагинов и Ф.М. Достоевский: к постановке проблемы

Ранчин А.М. (Россия, Москва, МГУ им. М.В. Ломоносова). Свидригайлов, Ставрогин и поэтика извращения в «Распаде атома» Георгия Иванова

Стефано Гардзонио. (Италия, Пизанский университет). Ф.М. Достоевский в восприятии Ф.Т. Маринетти

Полонский В.В. (Россия, Москва, ИМЛИ РАН). Ф.М. Достоевский как сквозной герой дискуссий в Петербургском Религиозно-философском обществе 1907–1917 годов

Гачева А.Г. (Россия, Москва, ИМЛИ РАН). Оправдание истории: Ф.М. Достоевский и русская религиозно-философская мысль начала XX века

Иванова Е.В. (Россия, Москва, ИМЛИ РАН). К. Леонтьев как пророк религиозных исканий Серебряного века

Жорж Нива. (Франция; Швейцария, Женевский университет). Диптих Толстой / Достоевский как создание «нового Сократа»

Кантор В.К. (Россия, Москва, НИУ «Высшая школа экономики»). Ф.М. Достоевский, Вл. Соловьев, Августин

Оливер Смит. (Великобритания, Университет Сант Андрюс). Прозрачность личности: Ф.М. Достоевский в творчестве русских персоналистов

протоиерей Владимир Иванов. (Германия, Берлин). Метафизика Ф.М. Д остоевского в интерпретации Николая Бердяева

Лилианна Киейзик. (Польша, Зеленогурский университет). Сергей Булгаков о Ф.М. Достоевском

Баршт К.А. (Россия, Санкт-Петербург, ИРЛИ РАН). Концепция субстанционально-онтологического «единосущия» в творческом наследии Ф.М. Достоевского и трудах Н.О. Лосского

Едошина И.А. (Россия, Кострома, Костромской государственный университет). «Мистические узлы» Серебряного века («“Легенда о Великом инквизиторе” Ф.М. Д остоевского» В.В. Розанова)

Орлицкий Ю.Б. (Россия, Москва, РГГУ). «Текучие фразы»: Еще раз к генеалогии формы «Опавших листьев», «Уединенного» и т.д. (В.В. Розанов и Ф.М. Достоевский)

Котельников В.А. (Россия, Санкт-Петербург, ИРЛИ РАН). Ф.М. Достоевский в модернистском богословии М.М. Тареева

Прибыткова Е.А. (Россия, Москва, Московская финансово-промышленная академия). Ф.М. Достоевский как родоначальник религиознонравственной традиции в русской философии права

Козырев А.П. (Россия, Москва, МГУ им. М.В. Ломоносова). «Единосущие» о.Павла Флоренского и интерпретация «Двойника» Ф.М. Достоевского Д.И. Чижевским

Паршин А.Н. (Россия, Москва , Математический институт им. В. А. Стеклова). «Богородица – мать сыра земля...» (об одном образе Ф.М. Достоевского)

Тахо-Годи Елена. (Россия, Москва, МГУ им. М.В. Ломоносова). А.Ф. Л осев и Ф.М. Достоевский (лосевский доклад 1983 г. «О мифологии в литературе»)

А.Ф. Лосев. О мифологии в литературе (Доклад 15 февраля 1983 г. в Доме литераторов). Публикация А.А. Тахо-Годи, вступ. ст., подготовка текста и примечания Е.А. Тахо-Годи

Есаулов И.А. (Россия, Москва, Российский православный университет). Что не сказано М. Бахтиным о Ф.М. Достоевском, но сказано Серебряным веком?

Отрывок из книги

48Ф.М. Достоевский и культура серебряного векаВ этой философской реальности пробуется «на излом» ев-ропейский философский дискурс от Парменида до Ницше, здесь сталкиваются не только мировоззрения, не только точки зрения и формы вúдения мира, но прежде всего сами способы осуществления этих видений, сталкиваются онтологии. «<...> автор посчитал возможным существование такой драмы, <...> где бы не речь, подчиненная минутным впечатлениям, но целая жизнь одного лица служила бы вопросом или от-ветом на жизнь другого», – определял свою творческую за-дачу В.Ф. одоевский, автор первого русского философского романа «Русские ночи»11. Задачу, для художественного да-рования одоевского оставшуюся непосильной, выполнил с непревзойденной степенью совершенства достоевский, с его необычайно острым ощущением современности как эпохи глобального кризиса христианской культуры, проявляющегося в распаде традиционных форм жизни, душевном хаосе и рас-слабленности, нравственной анархии, скептицизме, безверии и беспринципности, чреватых чудовищными духовными, со-циальными и политическими потрясениями. отсюда обилие и глубина художественных образов, отражающих многообразие православного религиозного переживания и богоборческого бунта. Разнузданное рационализирование, в котором боль и страдание являются состояниями бытия, а Бог – страхом перед болью, «ничто», неизбежно ведущее к самооправданию, все-дозволенности и человекобожию, представлено персонажами-идеологами, носителями утончённо-софистических теорий. И здесь же образы смирения, кротости, всепрощения, в которых слиты воедино судьба, вина, необходимость, долг, открытость страданию, – такие глубины религиозного опыта, где немыс-лима теория, неосуществима работа понятия, но ощущается действенное присутствие Бога12.На протяжении веков в европейской традиции образ-цом философа был сократ: человек самый лучший из всех, кого довелось нам узнать на нашем веку, да и вообще самый разумный и справедлив...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Ф.М. Достоевский и культура Серебряного века: традиции, трактовки, трансформации : к 190-летию со дня рождения и к 130-летию со дня смерти Ф.М. Достоевского (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!