Новые идеи в философии

23 противоречия. Возможность возникновения такого противоречия создается из условий развития индиви-дуального сознания во времени и пространстве. Здесь не место для разъяснения этих условий. «Основы Эти-ки» («Grundzüge der Ethik») усердно потрудились над этим вопросом; согласно этому моему сочинению в мыслимой неустранимости родовой сущности и в устранимости противоречащих ей индивидуальных черт заключается характер обязанности и закона. То, что в этике составляет содержание нравственно-го закона, т. е. имеет объективное значение или носит характер нормы, основывается на общей родовой сущ-ности; но для того, чтобы эта мысль была возможна и понятна, необходимы только что рассмотренные выше психологические предпосылки. Чувство нравственного одобрения или порицания, противоречащие друг другу влечения, невыносимость противоречия и при этом укоряющий голос совести, — все это каждый человек может пережить только в самом себе, и кто этого не пережил, не знает, что означают эти слова; но психо-логия не имеет своим предметом всего индивидуально-го сознания, а именно только то, благодаря чему созна-ние становится индивидуальным, и все то, что с этой индивидуальностью связано и из нее вытекает; поэтому на основании психологии можно объяснить, как это может случиться, что кто-нибудь действует вопреки за-кону, что содержание закона меняется в зависимости от места и времени, но на основании ее никогда нельзя объяснить долг и обязанность сами по себе и понять этику, как нормативную науку. Мы знаем много чувствований, склонностей, потреб-ностей, которые, по-видимому, не имеют ничего общего с нравственностью и кажутся безразличными в этом