Новые идеи в философии

147 куска изваянного труда, взошедшего к источникам вся-кого познания, должны были, даже независимо от его содержания, только одной его формой и общим его методом внушать серьезное отношение к делу и глубо-кое уважение. В особенности молодое поколение должно было чувствовать неотразимую притягатель-ную силу Кантова труда и как счастливой находке ра-доваться формам, благодаря которым оно получило возможность обсуждать с легкостью не только предме-ты науки, но и жизни; и притом с не меньшей, а даже с большей основательностью, чем прежде. Посреди оже-сточенной борьбы само время привело, между тем, к моменту, когда Кант оказался в совершенной гармонии со своей эпохой, явившись для Германии наивысшим провозвестником и пророком своего духа. Отнюдь не неверно будет сказать, что только благодаря великому событию французской революции он приобрел то всеобщее широкое влияние, которое его философия сама по себе никогда бы ему не доставила. Не случай-но, думали иные из пламенных его последователей, встретились вместе оба эти, в их глазах равно важные, переворота. Восхищенные открывшимся перед ними зрелищем, они усматривали в этой встрече волю судь-бы, не понимая, что причиной обоих этих великих со-бытий был один и тот же давно уже зревший дух, кото-рый, соответственно различному характеру народов и обстоятельств, проявился там в реальной, здесь в иде-альной революции. Подобно тому, как, благодаря Кан-товой философии, в Германии быстрее, чем где-либо, образовалось определенное суждение относительно революции, точно так же и обратно: пережитое потря-сение всех до сего момента прочно признанных основ придало всеобщее значение убеждению в вечных, неизменных, себе довлеющих началах права и об-