Философские сочинения

47 есть возможное дело, потому что хотя есть и неученые люди, однако другие есть ученые, а чтоб круг был в од-но время квадратом, то невозможно. 122. Ежели что заключает в себе и своем естестве противоречие, то называется то совсем невозможное (absolute impossibile); например, чтоб треугольник мог быть вдруг четвероугольник и треугольник, то это со-всем невозможное; а ежели что не может быть по неко-торым обстоятельствам и кондициям, то это называется положительно невозможное (hypothetice impossibile); например, чтоб кто лгал и других обманывал, то это возможное, однако для честного человека невозмож-ное, то-есть положительно невозможное. 123. Бытие (existentia) есть состояние, способное к действию или страданию. 124. Посему выводить следствия от бытия к воз-можности и от невозможности к небытию можно, а от возможности к бытию и от небытия к невозможности – не можно. 125. Действие вещи есть перемена состояния ее, ко-торой причина находится в самой перемененной вещи; например, когда я пишу, то сие действие имеет в самом мне свою причину. 126. Страдание вещи есть перемена состояния ее, которой причина находится вне перемененной вещи; например; ежели кто поражен будет молниею, то тако-го его страдания причина находится вне его самого. 127. Существо вещи (essentia) есть то, по чему ее от всех других отличить можно; например, ежели рассу-дить о твари, то она есть потому тварь, что ограничена и чрез ограничение как существо свое отличается от творца. 128. Из сего узнать можно, что всякая вещь должна иметь свое существо, что существо вещи есть необхо-димое, вечное, непременное и незаимствуемое, потому