Творения и Гимны
Симеон Новый Богослов (949 - 1022) - богослов, сочинитель поэтических духовных стихов, один из ярчайших представителей традиции исихазма. Православной церковью почитается в лике преподобного.Вниманию читателей предлагается книга "Творения и Гимны", которая содержит "Слова" и "Главы богословские и деятельные", а также знаменитые "Гимны" - стихи, в которых поэтические образы служат для выражения личного христианского созерцания и духовного опыта.Сочинения Симеона Нового Богослова стали известны, благодаря переводческим трудам епископа Феофана Затворника, который высоко ценил святого отца за то, что... "преподобный внушает ревность к внутренней благодатной жизни... И все у него так ясно излагается, что беспрекословно покоряет ум".Книга заставляет задуматься и пересмотреть свои жизненные позиции, ведь, как свидетельствует автор, исходя из своего опыта, Бог открывается человеку и становится видимым, причём не в будущей жизни, но уже на земле.
Содержание
Содержание книги "Творения и Гимны "
Отрывок из книги
себе обильнейший огнь божественный, т. е. любовь Божию, посредствомделания заповедей Христовых; ибо посредством их возгарается в насбожественный огнь, и посредством же их обыкновенно увеличивается он.Как чувственный огонь возгарается в веществе, как-то в дровах и в другомчем таком горючем, так что когда малая искра огня падает на такоевещество, то возжигает большое пламя, которое делается потом тембольшим еще, чем больше находит горючаго вещества: таким же образомдействует и умный огнь в отношении к умному (или в умной области). Чтогорючее вещество для чувственнаго огня, то разумная душа, имеющая всебе, как бы вещество горючее, - заповеди Христовы, - для огня Божества.Божество, т. е. божественная благодать сама по себе, одна, не бываетявною, если не низойдет в разумную душу. Как чувственный огнь неявляется в чувственном, если не найдет горючаго вещества; так и умныйогнь не является в умном, если не найдет вещества заповедей Божиих.Господь и говорит: любяй Мя заповеди Моя соблюдет, и Аз возлюблю егои явлюся ему Сам (Иоан. 15:21). Вещественный огнь, прежде чемпроявится в вещественном, бывает сокрыт; подобно сему и божественныйогнь, прежде чем проявится в умных душах, бывает сокровен. И опять,начало чувственнаго огня непонятно, потому что он сокрыт внутричувственнаго; равным образом и начало умнаго огня недомыслимо, потомучто он сокровен в умном. Впрочем чувственный огнь - одного естества счувственным, а огнь умный не одного естества с умными (душами); ибоТворец не одного естества с тварию. Следовательно умный огнь гораздоболее сокровенен в умном, чем чувственный в чувственном. Поразсмотрим же, братие, и поизследуем самих себя до точности, естьли в нас печать Христова, и по указанным выше признакам постараемсяопределенно узнать, есть ли в нас Христос. Если мы не восприняли ещеХриста, не имеем еще печати Его и не видим, чтобы были в нас тепризнаки, о которых мы сказали, но паче видим все противное тому, т. е.что и мир прелестный живет в нас, и мы, к несчастию, жив...
Отзывы 2
Книга Творения и Гимны: духовно-просветительское издание оставила яркое впечатление. Замечательное сочетание мудрости и вдохновения. Рекомендую для всех, кто ищет вдохновение и духовное развитие.
Эта книга Творения и Гимны: духовно-просветительское издание заинтересовала меня своими глубокими мыслями и мудрыми мотивами. Прочитав её, я почувствовал вдохновение и умиротворение. Очень рекомендую всем, кто стремится к духовному развитию и поиску истины.
Симеон Новый Богослов (прп.) другие книги автора
С книгой "Творения и Гимны" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Творения и Гимны (автор Симеон Новый Богослов (949–1022) )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку