Человек как автор самого себя
книга

Человек как автор самого себя : психосемантическое исследование личностного саморазвития

Автор: Нина Низовских, Нина Низовских

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-3801-9

Страниц: 408

Артикул: 26675

Печатная книга
1698
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 08.05.2024
Электронная книга
526.5

Краткая аннотация книги "Человек как автор самого себя"

Монография посвящена исследованию феноменологии и механизмов личностного саморазвития человека. Адресуется специалистам, работающим с людьми (психологам, психотерапевтам, педагогам, социальным работникам и др.); может быть интересна философам, менеджерам, а также всем тем, кто стремится к социальной успешности, психологическому благополучию и духовному росту.

Содержание книги "Человек как автор самого себя"


От автора
Часть I. Психосемантический подход к исследованию личностного саморазвития человека
Глава 1. Личность как субъект саморазвития и жизнедеятельности
1.1. Саморазвитие как фундаментальная способность и специфическая деятельность человека
1.2. Личность как инстанция саморазвития человека
1.3. Структура саморазвивающейся личности
1.4. Сознание как орган личностного саморазвития человека
1.5. Роль субъективного в самоосуществлении личности
1.6. Личностное саморазвитие в онтогенезе
Глава 2. Средства личностного саморазвития человека
2.1. Понятие психологических средств и психотехники саморазвития
2.2. Виды психологических средств личностного саморазвития
2.3. Жизненные принципы как средство личностного саморазвития
2.4. Жизненные ориентации личности
Часть II. Эмпирическое исследование жизненных ориентаций в структуре саморазвивающейся личности
Глава 3. Психосемантический анализ жизненных ориентаций в исследовании российской ментальности
3.1. Методика ретроспективной анкеты установок
3.2. Анализ жизненных ориентаций женских групп
Глава 4. Психосемантическое исследование ценностно-мотивационных ориентаций личности
4.1. Проблема экспериментального исследования личности
4.2. Построение субъективных семантических пространств как основной метод экспериментальной психосемантики
4.3. Психосемантическое исследование жизненных ориентаций личности методом атрибуции мотивов жизненным принципам личности
Заключение
Приложение
Список литературы

Все отзывы о книге Человек как автор самого себя : психосемантическое исследование личностного саморазвития

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите
Броварчук Артем
(19 марта 2024 г.)

Книга Человек как автор самого себя интересно раскрывает тему личностного саморазвития. Автор излагает информацию простым и доступным языком, что делает ее понятной для широкой аудитории. В книге содержится много полезных мыслей, которые помогают лучше понять себя и свои возможности. Рекомендую всем, кто стремится к личностному росту и самопознанию.

Завенягин Геннадий
(8 марта 2024 г.)

Эта книга интересно исследует тему саморазвития личности через призму психосемантики. Она помогает лучше понять себя, свои цели и мотивацию. Автор строго и развернуто рассматривает вопросы развития личности, что делает ее полезной для самопознания. Рекомендую как источник вдохновения и самоанализа.

Отрывок из книги Человек как автор самого себя : психосемантическое исследование личностного саморазвития

О. Вейнингер в силу каких-то причин отказывал в нали-чии умопостигаемого Я, самоценности и личности. «Ужасной загадкой» психологии личности назвал проблему Я Г. Олпорт (2002, с. 242), полагая, что Я об-разует центральную, интимную область нашей жизни. Я играет решающую роль в сознании человека (поня-тие сознание шире, чем понятие Я), в его личности (понятие личности шире, чем понятие сознание), и в организме человека (понятие организм шире, чем по-нятие личность). Полная теория личности, – пишет Г. Олпорт, – «не может отвернуться от этой трудной проблемы субъективной природы Я». Причины труд-ностей исследования Я Олпорт связывает прежде всего с субъективной природой данного феномена. Укло-няться от этой проблемы, как это принято в психоло-гии личности, непозволительно, поскольку, в частно-сти, «единственный надежный критерий нашего личного существования и идентичности лежит в нашем ощущении Я. Не учитывать этот субъективный стержень личности – значит сохранить оболочку, но выкинуть сердцевину нашей проблемы» (Там же). В традициях отечественной науки Я также принято трактовать как высшее начало, обеспечивающее един-ство личности. Н. Лосский (1903) писал о том, что для психологии с точки зрения волюнтаризма «достаточно двух понятий, одного психологического, соответствен-но данному в опыте единству стремлений, и другого метафизического, лежащему в основе этого единства» (с. 177). Первое понятие Н. Лосский обозначил терми-ном «личность», а второе – терминами «дух», «душа», «я» (Там же, с. 178). А.Ф. Лазурский (2001) настаивал на том, что все усвоенное, а это миросозерцание, нрав-ственные привычки, отношение к людям, отношение к собственности и т.п., приобретает характерологическое значение лишь в том случае, если оно «не останется 71