Региональная идентичность: сущность, характер, опыт изучения

фликтов на межнациональной почве, создавшей свои собственные формы общежития разных народов, сформировавшей сам тип уральца. Одной из отличительных и характернейших черт уральской культуры является то, что в ее недрах роди-лось и было выпестовано особое «региональное», то есть собственно говоря «уральское» сознание, отража-ющее фактическое единство всех уральских народов, спаянных общей исторической судьбой, образующих единство и целостность всего Урала как особого хозяй-ственно-экономического и историко-культурного рай-она. Реальность этого феномена была в очередной раз подтверждена, когда в сложной обстановке конца 90-х годов Центром социологических исследований МГУ был проведен опрос в ряде областей России. Социоло-ги выясняли, что жители разных уголков страны в первую очередь считают своей родиной – регион, Рос-сию или бывший СССР? Тогда оказалось, что в Сверд-ловской области 36,7% опрошенных под словом «ро-дина» прежде всего имеют в виду Урал (Россию – 32,9%, а бывший СССР – 27,7%). Расположение региона на стыке Европы и Азии всегда превращало Урал в перекресток путей многих народов, что предопределило сложную этнокультур-ную историю края. В начавшейся с XVIII века актив-ной русской колонизации земель, на которых обрета-лись финно-угорские племена и народности, принимали участие не только выходцы с Русского Се-вера, центральных областей Поволжья, юга европей-ской России (работные люди и мастеровые с Олонца, тульских и московских заводов, крестьяне и раскольни-ки, солдаты и «беглые люди»), но и двинувшиеся на Восток вместе с русскими народы Поволжья (удмурты, марийцы), башкиры, казанские татары. 87