Познание живого

бы включается в систему, ви доизменяя каждый раз поле ее возможных состояний»207.Наиболее полно особенность объекта проявляется в би-ологии и науках о Земле, а проблема включенности субъек-та — в социогуманитарном познании. Необходимость учета историчности живого объекта и нерасчленяемости его, а так-же необходимость учета субъекта познания в познавательном процессе ставят задачу разработки соответствующей общена-учной методологии, в которой системный подход, как нам представляется, должен реализовываться интерпретационны-ми способами. Поэтому имеет смысл основное внимание в анализе методологии познания живого уделить системному (структурно-функциональному, синергетическому, киберне-тическому) и интерпретационному (герменевтическому) под-ходам.Считается, что системные представления появились в антич-ности как истолкование упорядоченности и целостности бы-тия. Понятие «система» встречается впервые у стоиков, толко-вавших ее в онтологическом смысле, как «мировой поря док». Под «системой» понимается сочетание, организм, устройство, организация, строй, союз применительно к упорядоченности и целостности естественных объектов. Дополнительно суще-ствовал другой термин — «синтагма», характеризующий упо-рядоченность и целостность искусственных объектов.В средневековой философии трактовка бытия усложняет-ся рассмотрением его как системы мира, обладающей соот-ветствующим типом организации, иерархией, имманентны-ми законами и суверенной структурой. В Новое время при становлении науки бытие из предмета созерцания становит-ся предметом научного анализа. В качестве первого такого представления можно назвать астрономию Н. Коперника. Впоследствии идея системности развивается как в философ-ских «системно-онтологических концепциях Б. Спинозы и Г. Лейбница, так и в построениях научной систематики XVII—XVIII вв., стремившейся к естественной (а не те-леологической) интерпретации устройства мира (например, классификация К. Линнея)»208.207 Там же. — С. 629.208 Веденов М. Ф...