Кризис в науке государственного права

—- 30 — Въ чемъ Kernpunct школы естественнаго права? „Основную мысль этого естественно-правового ученія о государствѣ—говорить Г. Еллинекъ—можно сформу­лировать въ томъ положеніи, что государство механи­чески составлено изъ отдѣльныхъ людей. Отдѣльные соціальные атомы скрѣплены между собою л и ш ь ю р и д и ч е с к о й , а н е е с т е с т в е н н о ю связью 1Y-Для юриста важно не то, что раціоналистическая -школа есть образецъ школы соціальной механики; для него безразлично то, что рационалисты вѣрили въ воз­можность соціальныхъ чудесъ, производимыхъ все-могущимъ правомъ, въ возможность немедленнаго перерожденія человѣчества путемъ облагораживаю-щаго и воспитывающаго дѣйствія права 2) . Все это интересно б. м. для соціолога и политика. Для юриста важно то, что раціоналисты ю р и д и ч е с к и мыслили общество, что человѣкъ для нихъ былъ субъектомъ права и государство представляло изъ себя юридиче­скую связь субъектовъ права. Но это какъ разъ и есть то, что необходимо догматику права. Для юриста прежде всего необходимо, чтобы безконечное разнообразіе реальныхъ и фактическихъ отношеній между людьми выдѣлило изъ себя извѣстную группу типическихъ отношеній 3), совершающихся по опредѣленному пра-дарство его теоретикомъ и поклонникомъ" и сл.; Г. Е л л и ­н е к ъ , Общее ученіе о госуд., стр. 6. *) Е л л и н е к ъ , Г. Адамъ, стр. 18 (Курсивъ мой). а) Дѣло идетъ гл. обр. о т. н. „полидеистахъ" этой школы: Юсти, Зонненфельсѣ и др. 3) Д. Д. Г ρ и м м ъ. Лекціи по догмѣ римскаго права, СПБ., 1910 г.: „Создается весьма важное различіе между реальными, конкретными жизненными отношениями и абстрактными типами отношеній, именуемыми, поскольку соотвѣтствующія отношенія пріобрѣтаютъ юридическое зна-ченіе, признаются юридически существенными,—юридическими институтами", стр. 2 и сл.