Петр Великий

69 Глава V. Общественные преобразования «Говоря о Петре, многие видят в нем больше реформато-ра, – говорит Белинский, – и забывают колоссально нравствен-ный и религиозный дух, которого вся жизнь была страстным служением идее». В XVII веке народ и общество сильно волно-вали религиозные интересы: столкновение новых учителей со старыми повело к церковному мятежу, расколу. Молодые люди, получившие светское образование или обучившиеся у западных монахов, не могли не видеть, что духовные авторитеты многое толкуют неправильно и произвольно, насилуя живое чувство и здравый смысл, придают слишком большое значение простой обрядности и внешним формам благочестия. Некоторые рас-кольничьи толки проявили сильное стремление освободиться от всякого авторитета и склонность принять рационалистиче-ские учения. Борьба получила особенную страстность, потому что вопросы религии тесно соприкасались с вопросами нравст-венности и общего просвещения. Дети «попов, дьяков и всяких церковных причетников, – говорит современник, – не обучают-ся грамоте, живут в гуляках, ходят за неподобными промыслами и воровством». Правительство издает указы, чтобы белое духо-венство «детей своих, братью и племянников от всяких непо-добных и воровских промыслов унимали, всякому доброму делу учили, чтобы они за воровством вперед не ходили, а которые захотят добровольно записываться в нашу службу, тем не за-прещали». При дворе благочестивого Алексея Михайловича, в первые годы детства Петра, вот, например, какие факты проис-ходили в самой Москве. Приезжает к царю в Преображенское стольник Посников с челобитной на патриарха, что он посадил отца его, духовника царского, «в смирение на цепь безвинно, – так чтоб великий государь изволил бы прийти в Москву и его из смирения освободить». Приезжает царь в Москву и посылает за патриархом; тот явился, «про то попово неистовство, невеже-ство и мздоимство мно...