Читать фрагмент

книга

Фауст нашего века

В предлагаемой книге впервые предпринят обобщающий подход к рассмотрению более чем шестидесятилетнего периода творчества поэта, прозаика и мыслителя Серебряного века Вячеслава Ивановича Иванова (1866–1949) в аспекте мифопоэтики как уникальной индивидуально-авторской стратегии. В центре внимания — философия символа и мифа в искусстве и жизни поэта. Анализируются основные мифотворческие принципы, такие, как архетипность образов, мотивов и сюжетов, музыкальный и числовой символизм, циклообразование, интермедиальность, жанрово-родовой синтез. Особое внимание уделяется онтологическим основаниям мифопоэтики и проблемам рецепции Вяч. Ивановым философско-символических систем Платона, Августина, Шеллинга, Ницше, В. С. Соловьева, идей мистического христианства и гностико-герметической эзотерической традиции. Метафизические и художественные искания теоретика русского символизма исследуются в контексте культуры эпохи, выявляя пересечения и соприкосновения его мифопоэтики с психоанализом К. Г. Юнга, философскими построениями П. А. Флоренского, В. Ф. Эрна, С. Л. Франка, музыкальным и теоретическим наследием А. Н. Скрябина.Для литературоведов, философов, культурологов, а также широкого круга читателей, интересующихся проблемами развития литературы Серебряного века, философией и поэтикой мифа.

Форматы: PDF

Издательство: Петрополис

Год: 2012

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-9676-0486-7

Страниц: 662

Артикул: 58263

Электронная книга

650 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Фауст нашего века : мифопоэтика Вячеслава Иванова"

Глава 1. НА ПУТИ К СИМВОЛИЗМУ: ПОИСКИ МИФОПОЭТИЧЕСКОГО ЯЗЫКА В РАННИЙ ПЕРИОД ТВОРЧЕСТВА

1.1. Истоки метафизической и абстрактно-символической образности в ранней лирике 1884-го – начала 1900-х гг

1.2. Фрагментарная проза конца 1880-х годов и проблема метатекстового единства (от идеи истории — к метафизике бесконечного)

1.3. Религия как мистерия и архетип соборного сознания в незавершенной поэме «Ars Mystica» (1889)

1.4. Архетипическая идея Рима как Музея Памяти в раннем творчестве поэта и миф о вечном возвращении

Глава 2. РИТУАЛИЗОВАННЫЙ КОСМОС ДИОНИСИЙСКОГО МИФА: ОТ ЭСТЕТИКИ РЕЛИГИИ — К ПРАМИФУ, МИСТЕРИИ И РЕПРЕЗЕНТАЦИЯМ ВИЗУАЛЬНОЙ ОБРАЗНОСТИ

2.1. Миф о Дионисе: проблема истолкования и анализа

2.2. Дионисийский прамиф как архетипический сюжет и модус художественности: преодоление Ницше

2.3. Пергамский Алтарь Зевса как источник дионисийского прамифа и его визуальные репрезентации в книгах «Эллинская религия…» и «Дионис и прадионисийство»

2.4. Философствование в форме мифа: неогностицизм у В. С. Соловьева и Вяч. Иванова

2.5. «Эллинская религия страдающего бога» Вяч. Иванова как тип неогностического философствования в форме мифа и проблема ее восприятия А. Блоком

2.6. Дионисийский мистериальный архетип и мифопоэтика: поэма «Сфинкс»

Глава 3. ПОЭТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ: МИФОПОЭТИКА КНИГ ЛИРИКИ 1900–1910-Х ГОДОВ И ПРОБЛЕМА МЕТАЦИКЛИЧЕСКОГО ЕДИНСТВА

3.1. Мифопоэтическая природа лирики и ее онтологизм как свойство «отраженных культур»: принцип «двойного зрения»

3.2. Функция символа и мифа в процессе циклообразования: религиозно-философская и ритуально-мифологическая традиции

3.3. Индивидуально-авторский миф и фаустовская природа сюжета искушения познанием

3.4. От мелоса — к логосу: музыка как основа художественного единства

3.5. «Кормчие Звезды»: миф о воссоединении с первоначалами и поэтика музыкального синтеза

3.6. Визионарная мифопоэтика книги «Прозрачность»: проблема «внутреннего зрения» и поиск мистериального синтеза

3.7. Книга лирики «Cor Ardens» как сверхциклическое единство и палимпсест: многослойность символов и мифопоэтических сюжетов (солярный миф о воссоединении)

3.8. Мифопоэтическое начало в сборнике «Нежная Тайна. Лепта»: лунарный миф о воссоединении

Глава 4. ИНТЕРМЕДИАЛЬНОСТЬ КАК СТРАТЕГИЯ МИФОТВОРЧЕСТВА В ЛИРИКЕ И ПОЭМАХ 1910-х ГОДОВ: ОТ КОСМОЛОГИИ — К КОСМОСОФИИ

4.1. Духовное зрение и гармония сфер: «абсолютный миф» Вячеслава Иванова и интермедиальность как форма его репрезентации

4.2. Экфрасис-эмблема у Вяч. Иванова и П. А. Флоренского и эзотерическая традиция

4.3. Символический язык автобиографического мифа в поэме «Младенчество» и проблема интермедиального синтеза

4.4. Жанрово-родовой и интермедиальный синтез в философской поэме-мистерии «Человек»: пифагорейский числовой символизм и влияние А. Н. Скрябина

Глава 5. ЖИЗНЬ КАК ИСКУССТВО И «ЖИВАЯ МИСТЕРИЯ»: АРХЕТИПЫ И УНИВЕРСАЛИИ КАК СТРАТЕГИИ МИФОТВОРЧЕСТВА И ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ

5.1. Философия Платона как источник мифотворческих идей и стратегий: диалог «Федр» в заметках и комментариях Вяч. Иванова

5.2. Понятие архетипа и символов трансформации в русском символизме и эзотерической традиции: Вяч. Иванов — Э. К. Метнер — К. Г. Юнг

5.3. Архетип башни в структуре «текста жизни» и творчества Вяч. Иванова и К. Г. Юнга

5.4. Автоматическое письмо у Вяч. Иванова как тип символистского текста: функция архетипических образов и мотивов

Глава 6. ДРЕВО И ЛАБИРИНТ: МИФЫ И СЮЖЕТЫ ФИЛОСОФСКОЙ И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ПРОЗЫ 1920–1940-Х ГОДОВ

6.1. Философская природа художественной и исследовательской прозы Вячеслава Иванова и современные методы ее анализа

6.2. «Основной миф» Достоевского в свете идей мифокритики и герменевтики Вяч. Иванова

6.3. Миф Гоголя в интерпретации символистов и Вяч. Иванова

6.4. Символическая природа религиозно-философского эссе «Анима»: сюжет трансформаций как лабиринт

6.5. Миф о сакральной функции поэзии и мессианской роли поэта («Мысли о поэзии»): архетип Мирового Древа и жанровая форма эмблемы

6.6. Жанрово-родовой и мифологический синкретизм в теологической утопии Вяч. Иванова «Повесть о Светомире царевиче»: проблема иконологии и архетип Крестного Древа

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Содержание

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Фауст нашего века : мифопоэтика Вячеслава Иванова (автор Светлана Титаренко)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!