Метафизика как путь к себе
Основной интерес автора книги связан с темой личности, которая в философском измерении есть не что иное, как тема «Я», тождественной с нашим самовосприятием реальности. Автор ставит перед собой задачу определить, что значит в метафизическом отношении «быть собой», или каким образом возможно, используя своеобразный опыт дедукции философских понятий, придти к самому себе. На этом пути не по произволу автора, а в результате естественного процесса его рассуждения появляются темы, связанные с теологией, художественным творчеством и даже публицистикой. Путь к себе оказывается здесь твёрдой дорогой, но на нём обнаруживаются крутые подъёмы и спуски. Автор приглашает читателя вместе найти способы их преодоления. Книга рассчитана на широкий круг людей, не обязательно тесно связанных с гуманитарным знанием, но может быть использована и как учебное пособие к курсам преподавания философии, культурологии или литературоведения. Не лишней она станет и для будущего богослова.
Содержание
Содержание книги "Метафизика как путь к себе "
Отрывок из книги
МЕТАФИЗИКА КАК ПУТЬ К СЕБЕ44Данный (картезианский) вывод каждый может получить с помощью процедуры сомнения, опираясь при этом на собственное внутреннее созерцание, то есть, не рассказывая о мыслительных ходах Декарта, а осуществляя их собственными усилиями. Достоверность собственного существования, невозможность поставить его под сомнение, в отличие от прочих предметов, легко становится объектом собственного мыслительного эксперимента. Давайте, действительно, усомнимся в собственном существовании, и у нас ничего не выйдет, так как само сомнение уже будет говорить о наличии меня как сомневающегося. Можно поставить под сомнение существование человека, если относиться к нему как некоему отчуждённому предмету, но нельзя усомниться на этот счёт, если, наконец, понять, что к числу людей принадлежу и я сам. Той же степенью самоочевидности при элементарном продумывании обладает и утверждение Гегеля о тождестве чистого бытия и ничто, ведь это такое бытие, о котором я ничего не могу сказать, которое, как и ничто, для меня в логическом отношении совершенно закрыто. Так же попробуем сами вслед за Гегелем наделить чистое бытие какимито качествами и, осуществляя этот новый мысленный эксперимент, так же с необходимостью убедимся, что подобная цель недостижима. Связь между утверждениями Гегеля и Декарта состоит не только в подобии логики, на которую опираются оба мыслителя, но и в итоговой самоочевидности их утверждений.Гегелевское «чистое бытие есть ничто», по существу, развивает картезианское «мыслю, следовательно, существую». Если Декарт приходит к достоверному существованию нашего «Я», то Гегель раскрывает его характер. Бытие чистого «Я» есть ничто, так как более сказать о нём совершенно нечего. «Я» как бы мысленно проваливается в собственное бытие, растворяется в нём. Это «проваливание» ни в коем случае не отменяет нашего бытия, но как бы ста
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Метафизика как путь к себе (автор Олег Иванов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку