Читать фрагмент

книга

Жизнь после смерти

Книга «Жизнь после смерти» дает православный ответ на волнующий каждого человека вопрос: что ожидает нас в будущей жизни. В изложении известного греческого богослова и проповедника владыки Иерофея учение Святых Отцов становится понятным и интересным современному читателю.

Форматы: PDF

Серия: Духовное наследие

Издательство: Даръ

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 9-785-485-00430-9

Страниц: 320

Артикул: 41297

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга

216 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Жизнь после смерти "

Введение

Что нам рассказывает о посмертной жизни притча о богаче и Лазаре

Притча о богаче и Лазаре

Герменевтический анализ притчи

Разлучение души с телом

Определение души

Творение и генезис души

Смерть и первородный грех

Таинство исхода души из тела

Мытарства душ

Среднее состояние душ

Смерть младенцев

Вывод

Посмертный опыт

Современные посмертные опыты

Kритика этого опыта с православной точки зрения

Различие опыта

Бессмертие души

Бессмертие души в философии

Бессмертие души согласно православному богословию

Смерть души и Православная Церковь

Очистительный огонь

Собеседования на Ферраро-Флорентийском Соборе об очистительном огне

Учение святителя Марка Евгеника об очистительном огне

А) Необходимая догматическая дискуссия

Б) Есть рай и ад

В) Очистительный огонь не существует

Г) Богословские доводы против существования очистительного огня

Д) Истолкование апостольского отрывка

Е) Святоотеческие цитаты, использовавшиеся во время диалога

Ж) Вечный огонь является нетварным

З) Чему обязано учение латинян об очистительном огне

Второе пришествие Христово

Преславное пришествие Христово

Воскресение мертвых

Будущий Суд

Рай и ад

Священное Писание о рае и аде

Святые отцы о рае и аде

Рай и ад в церковной жизни

Богословские и церковные выводы из этой истины

Всеобщее восстановление

Античные философы и древние богословы о всеобщем восстановлении

Взгляды исследователей на отношение святителя Григория Нисского ко всеобщему восстановлению

Некоторые замечания об учении святителя Григория Нисского о всеобщем восстановлении

А) Его великая церковная личность

Б) Его отношение к философии

В) Его учение о произволении человека и вечности геенны

Г) Герменевтический анализ некоторых отрывков

Д) Истолкование взглядов святителя Григория Нисского отцами Церкви

Выводы

Вечная жизнь

Царство Божие

Обновление творения

Постоянное развитие в будущем веке

Эсхатология во времени

Истолкование определения «эсхатология»

Время в православном восприятии

Прошедшее и настоящее эсхатологии

А) Что есть Царство Божие

Б) «Эсхатос» как первый

В) «Эсхатос» как настоящее

Послесловие

Приложение

Вечеря Царства

О мытарствах

О внетелесных опытах

Отрывок из книги

ни какое-либо животное не появляются на свет, если в нихне войдет какая-нибудь душа. Но раз вход души в них со-пряжен с ее ниспадением из мира идей, а падение являет-ся следствием зла, то это означает, что зло является нача-лом генезиса, появления всего существующего. Но этомнение является безосновательным, ложным и нечести-вым. Ведь мы верим в то, что причина Творения — Бог, ане зло и не грех1. Зло не старше жизни. Началом жизниявляется премудрость Божия.Мнение о том, что душа не предсуществует телу, несогласно с тем, что душа творится после творения тела,то есть что душа появляется после формирования тела,потому что никто не верит в то, что тело само по себе об-ладает энергией движения и развития. Это означает, чтолишь посредством души, которая обладает энергией жиз-ни и движения, тело оживает и приходит в движение.Таким образом, в Православной Церкви мы веруем, чтокак душа, так и тело творятся Богом одновременно. «Мысчитаем, что и у души, и у тела одно начало создания»2.Дерево начинает развиваться тогда, когда в землю бу-дет посажен черенок. Kак земля не дает энергии и силы,но предоставляет лишь условия для роста, так происходитв том, что мы теперь изучаем. Тело предоставляет душеусловия, чтобы она могла дать жизнь и движение. Силадуши проявляется в соответствии с количеством тела,точно так же, как и сила черенка в растении постепенноразвивается в движении к совершенству.Душа в начале выявляет в эмбрионе питательную ирастительную силу в утробе его матери. Потом она пода-ет дар чувства тем, кто рождается и появляется на свет.А впоследствии, как плод, появляется сила разума, кото-рая, конечно же, тоже развивается поэтапно. Мы, такимРАЗЛУЧЕНИЕ ДУШИ С ТЕЛОМ211Григорий Нисский. Творения. 1 ЕПЕ. С. 330–332 (на гречес-ком языке).2Там же. С. 336.

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Жизнь после смерти (автор Иерофей (Влахос Георгиос) )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!