Легенда о счастье. Стихи и проза русских художников

- это уже действительность... и потом она войдет в обиход жизни так же,как ковш для питья... И жизнь будет именно такой, какой рисует ее нашафантазия..." В выражении идей и художественно-эстетических образов живопись илитература ("словесность", "поэзия", как называл он) служили Честнякову водинаковой степени; в разные периоды жизни он ставил впереди то одно,то другое, но всегда говорил о них нераздельно. В литературном наследии Честнякова сказки, пьесы, стихи,автобиографические рассказы, философские сочинения, самыеразнохарактерные записи в записных книжках. В середине 1910-х годов онопубликовал несколько сказок в журналах, три из них издал отдельнойкнижкой. Отрывки и цитаты из его произведений напечатаны в различныхстатьях на страницах советской периодики в последние годы, в очередном(1985 г.) сборнике "Новые открытия советских реставраторов". Основнаяже часть его литературных произведений еще не опубликована. В своем литературном творчестве Честняков исходил из основногопринципа своей деятельности: народ сам должен творить свою культуру.Прежде всего, национальную по форме. В 1902 году в письме Репину онпишет: "Вся суть дела в том, что не хочу я профанировать свою русскуюдушу, потому что не понимают, не уважают ее; и не хочу ее заменитьскучной, корректной, лишенной живой жизни душой европейца - человекане артиста, полумашины. Поэтому мне и приходится гордо замыкаться всебе. Потому что в стране не мы хозяева: все обезличившее себя занялопервенствующие места, а великое русское - пока вынуждено молчать до"будущего". Но настоящее развитие национальной русской культуры онвидит не в распространении "русских" сувениров, имитирующих кустарныеподелки прошлого, а во внимании к настоящей, сегодняшней народнойжизни. "Хотите воскресить задавленное самобытное русское? -размышляет он в заметке по поводу кустарной выставки в Петербурге в1902 году. - Поздно: народ понимает, что его искусство наивно, и хочетбольшего. Действительно ли вы уважаете русскую нацию? Если - да,...