Божественная комедия. Рай

— 27 — 16. „Сказала мнѣ: «Въ тебѣ подъемлютъ споры „Дв& рода мучащихъ^тебя сомнѣній; „Ты ихъ страшишься ввѣрить разговору. 19. „Ты молвишь: чѣмъ заслуга малоцѣннѣй, „Коль скоро, при насиліи свершенномъ, „Пребудетъ воля чистой тѣмъ не менѣй? 22. „Другой вопросъ: ты въ мнѣніи съ Платономъ „О преселеніи на звѣзды схожъ, „Коль скоро духъ съ земнымъ простится лономъ; 25. „И какъ обоими равно гнетешь „Ты разумъ свой, то раньше уяснимъ мы „Сомнѣнье то, въ которомъ болѣ ложь. 28. „Обожествясь всѣхъ болѣ, серафимы, „ДваМоанна и сама Марія, „И Моисей, и кто всѣхъ выше чтимы,— 31. „Витаютъ въ томъ же небѣ всѣ святые, „Не долговѣчнѣй въ счастьи и не кратче, „Чѣмъ ведшіе съ тобою рѣчь другіе. 34. „Но в ъ кругѣ выспГемъ всежъ, различно знача, „Они располагаются различно, „Духъ вѣчный менѣй чувствуя иль паче. 19—63. Данта мучаютъ сомнѣиін двонкаго рода: второе, разрешаемое сна­чала,—не яодтвѳрждаеть і я размѣщепіе блаженныть дувть d o планетамъ уче-Bte Платона, выраженное въ «Твиѳѣ> н состоящее въ топь, что каждая душа возвращается посіѣ смерти къ той эвѣэдѣ, гдѣ ова обитала въ своемъ ярко* лыбѳльномъ существованіи (ст. 32—24). Беатриче о б ъ я с н я т , что о пріуро-ченія души въ иэвѣстному місту или увѳлвченіи и уменьшдеін сущности бла­женства здвсь не можеть быть я рѣчя (ст. 26—48, сровн. ІП, 70—iJOe). Се­рафимы, «обожествясь всѣгь боіѣеі—che p i u S1Indiaf—а равно св.Дѣваввыс-яііѳ святые находятся собственно въ одномъ я томъ же Ѳмяяреѣ (ст. 34), гдѣ они блаженно и вѣчво (ст. 33) обнтаюгь. Лвшь различная степень погружеяія