Артур Шопенгауэр. Личность, мышление и миропонимание

- 32 — § 5. СмЪшанный типъ пессимизма и оптимизма- Теор1я попусти-мости зла. Мелюризмъ Д. Селли и Л. Толстого. Указанная выше антином1я (одновременное требоваше и отрицаще прогресса), на которой, какъ мы видели, покоится пессимизмъ Шопенгауэра и Гартмана, сказалась также въ теорш попустимости зла,—теорш, представляющей смешанный типъ пессимизма и оптимизма. Если оптимизмъ, провозглашаюшдй идею прогресса, попу­скаешь зло, какъ необходимый и неизбежный элементъ нрав­ственнаго м1ропорядка, то пессимизмъ, исключающей возмож­ность прогресса, не мирится съ самимъ факпгомъ еуществовашя зла и страдатй о/еизни: „въ сущности",—говорить Шопенгауэръ,—„со­вершенно лишне спорить о томъ, чего больше на свете—добра или зла. Одинъ уоюъ простой фаптъ сугцествоватя зла ртиаетъ дело, такъ какъ зло никогда не можетъ быть изглажено, а стало быть, и вознаграждено сопровождающимъ его или наступающимъ в с л е д ъ за нимъ благомъ: „mille piacer поп vagliono i m tor-mento" („тысячи наслажденШ не окупаютъ одного стра­д а т я " ) . . . Поэтому, если-бы зла на свете было во сто разъ .меньше, чемъ теперь, то все-таки одного уже факта еуществовашя зла достаточно для того, чтобы обосновать высказываемую истину, а именно,—что следуешь не радоваться, а скорее, наоборотъ, скорбеть о существовали Mipa, и что небъше M i p a следовало-бы предпочесть его бытш". Въ противность пессимизму, оптимизмъ мирится съ фактомъ еуществовашя зла, какъ съ неотъемлемымъ услов1емъ б ь т я Mipa: по у ч е н ш основателя философскаго оптимизма,—Лейбница, Богъ попускаетъ зло какъ „необходимое условге —conditio sine qua поп