Еврейское государство

26 и не только потому, что это было бы противпо совре-менпымъ правовымъ понятіямъ, но еще и потому, что тогда всѣ евреи, бѣдные и богатые, тотчасъ же перешли бы на сторону партіи переворота. Собственно говоря, противъ насъ нельзя предпринять ничего рѣшительнаго. Прежде у евреевъ отнимали ихъ драгоцѣнности. А какъ въ настоящее время взять дви­жимое имущество? Оно заключается въ печатныхъ клоч-в а х ъ бумаги, которые хранятся въ какомъ-нибудь уголкѣ міра, можетъ быть запертыми въ христіанскихъ кассахъ. Можно, конечно, сдѣлать налогъ на акціи и пріоритеты желѣзныхъ дорогъ, банковъ, разныхъ промышленныхъ предиріятій; a гдѣ существуетъ прогрессивный подоходный налогъ, тамъ можно охватить и весь комплексъ движи-маго имущества. Но всѣ подобныя попытки не могутъ быть направлены исключительно противъ евреевъ, a гдѣ таковыя были бы приведены въ исполненіе, тамъ немед­ленно настугшлъ бы тяжелый экопомическін кризисъ, отъ котораго пострадали бы, во всякомъ случаѣ, не одни евреи. Вслѣдствіе этой невозможности изловить евреевъ, ненависть къ послѣднимъ только усиливается и ожесто-ченіе растетъ. Въ населеніи антисемитизмъ растетъ съ каждымъ днемъ, съ каждымъ часомъ, и долженъ расти, такъ какъ причины продолжаютъ существовать и не мо­гутъ быть увичтожепы. Causa remota—это совершившаяся въ средніе вѣка потеря нами способностл ассимилиро­ваться, causa proxima — это перепроизводство у паст, средней интеллигенціи, которая не имѣетъ здороваго^ выхода ни вверхъ, ни виизъ. Съ одной стороны идетъ наша пролетаризація и обращеніе въ революціонеровъ, мы поставляемъ унтеръ-офнцеровъ всѣмъ партіямъ пе­реворота, а съ другой стороны, сверху, растетъ наша колоссальная денежиал сила.