Философия смерти и умирания

Задание № 6. У античных философов авторитетом пользовалась точка зрения, согласно которой смерть не является злом для умирающего. Один из аргументов, обычно связываемый с именем Эпикура, заключается в следу-ющем: «...Когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет». Иными словами, личность прекращает существование в момент смерти; тот, кто не существует, тот ничего не ощущает; следо-вательно, тот, кто умер, не испытывает страданий. И, поскольку зло заключается в страдании, то смерть не причиняет зла. Согласны ли Вы с приведенным аргументом? Удает-ся ли с его помощью доказать, что смерть не является злом? Попытайтесь ответить на следующие вопросы. Ка-кова природа вреда, влекомого смертью? (Если вред – не боль, то тогда что?) Когда именно причиняется вред? (Может ли он иметь место, когда человека уже нет или, наоборот, до наступления смерти?) Более полно позицию Эпикура и его последовате-лей отражает другое высказывание: «Большинство лю-дей то бегут смерти как величайшего из зол, то жаждут ее как отдохновения от зол жизни. А мудрец не уклоня-ется от жизни и не боится не-жизни...» Сегодня распространение получает депривацион-ный подход: зло, влекомое смертью, связано с тем, что она отнимает у нас некоторые блага. Удается ли с по-мощью такого подхода опровергнуть эпикурейскую точку зрения? 44