Сверхчеловек

«Mir IiiIft der Geist! Auf einmal seh'ich Rat Und schreibe getrost: Ira Anfang war die T h a t ! » * ) . Ницше еще ярче и сильнее выражаетъ свою мысль: «дЪяше—все»0 8), говорить онъ. И это «д*Ья-n i e » , это действенное начало, творческую волю, онъ дЪлаетъ не только отдаленпымъ прннцппомъ M i p o -здашя, 1гЬтъ, онъ даетъ ему значешс логпческаго начала, онъ полагаетъ его въ основу всего живу-щаго сильно и высоко. I I ему въ этомъ случае по-могъ тоже «духъ». И имя этому духу, имя этому принципу жизни—богъ Дюнисъ, излюбленный герой п спмволъ Ницше, философомъ котораго онъ часто самъ иазываеп» себя. Это—прпнципъ вечнаго стрем­ления къ творчеству, къ самоутверлсдешю, къ про­явлении во вне, принципъ яркаго, инстинктивнаго влечетя къ жизни. Этимъ принципомъ дышетъ п его идеалъ сверхчеловека. IIo не только этимъ. Продолжая говорить языкомъ худол;ествеииой термипологш Ницше (отвлекаясь, конечно, отъ узко-худолсествеинаго смысла ея. что делалъ часто, впро-чемъ, и самъ Ницше), въ сверхчеловеке съ такой лее *) *Но духъ прпшелъ мнт> на помощь! Наконсцъ л по1гллъ и убЪждснно uniiiy: сВъ началt было Д1ъло>. Гете. Фаустъ, ч. I . нер. П. Вейпберга. СПБ. 1004). 5*) Собр. соч. т. V I I , стр. 327. — 27 —