Читать фрагмент

книга

Философия и методология науки

В учебном пособии рассматриваются статус, специфика и функции философии как рационально-критической формы мировоззрения. Особое внимание уделяется пониманию философии как рефлексии над всеми формами и способами практического и духовного освоения мира. Выявляется специфика философско-методологического анализа науки, ее методологического инструментария, структуры и динамики научного познания, социально-аксиологического измерения науки. Раскрываются функции философии в обосновании и развитии научного познания. Структура и тематическое содержание пособия соответствуют типовой программе-минимуму кандидатского экзамена по философии и методологии науки.Адресуется магистрантам и соискателям нефилософских специальностей, студентам и преподавателям учреждений высшего образования, а также научным сотрудникам.

Форматы: PDF

Издательство: Белорусская наука

Год: 2013

Место издания: Минск

ISBN: 978-985-08-1568-2

Страниц: 287

Артикул: 17989

Электронная книга

254 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Философия и методология науки "

Введение

РАЗДЕЛ 1. ФИЛОСОФИЯ И ЦЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Глава 1. Статус, специфика и роль философии в культуре

§ 1. Философия как особая форма мировоззрения

§ 2. Генезис философии

Глава 2. Философско-мировоззренческий анализ культурно-исторической динамики

§ 3. Восточная и западная культурные традиции

§ 4. Средневековье: образ жизни и мировоззрение

§ 5. Возрождение и Новое время: у истоков современной цивилизации

Глава 3. Философское осмысление проблем бытия

§ 6. Бытие и его основные формы

§ 7. Материя и формы ее существования

§ 8. Движение как способ существования материи

Глава 4. Проблема сознания в философском осмыслении

§ 9. Проблема статуса сознания

§ 10. Происхождение и сущность сознания

§ 11. Сознание и психика. Язык и сознание

Глава 5. Человек как философская проблема

§ 12. Человек как многомерное существо

§ 13. Проблема жизни, смерти и бессмертия в опыте человечества

Глава 6. Социальная философия

§ 14. Общество как объект философско-методологического анализа

§ 15. Структурно-функциональная и эволюционная динамика общества

Основные сферы жизни общества

Социально-историческая динамика общества

§ 16. Философский анализ культурно-цивилизационных механизмов общественного развития

Культура как способ человеческого бытия в мире

Цивилизационные механизмы общественного развития

РАЗДЕЛ 2. ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ НАУКИ

Глава 7. Наука как феномен культуры: сущность, специфика, историческое развитие

§ 17. Статус науки и особенности научного познания

§ 18. Генезис науки

Глава 8. Формы рефлексивного осмысления научного познания

§ 19. Философия науки

§ 20. Предмет и специфика философско-методологического анализа науки

Глава 9. Методологический инструментарий современной науки

§ 21. Понятие метода. Основные методы научного познания

§ 22. Философские категориальные структуры и их методологическая роль в научном познании

Глава 10. Структура и динамика научного познания

§ 23. Западные концепции структуры и динамики научного познания

§ 24. Уровни научного познания и их взаимосвязь

§ 25. Динамика научного познания

Глава 11. Наука в социально-аксиологическом измерении

§ 26. Наука как социальный институт

§ 27. Этические нормы науки и ценности общества

РАЗДЕЛ 3. ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ЕСТЕСТВЕННЫХ, ТЕХНИЧЕСКИХ И СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

Глава 12. Философия естествознания

§ 28. Специфика объекта и методов естественных наук

§ 29. Формирование и развитие классического естествознания

§ 30. Становление неклассического и постнеклассического естествознания

Глава 13. Техника, технические науки и техническая среда как предмет философско-методологического анализа

§ 31. Феномен техники в философском осмыслении

§ 32. Специфика технических наук и современной техносферы

Глава 14. Философско-методологические проблемы социально-гуманитарных наук

§ 33. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарных наук

§ 34. Исследовательские программы и методологический инструментарий социально-гуманитарных наук

РАЗДЕЛ 4. ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Глава 15. Феномен глобализации как объект философской рефлексии

§ 35. Глобализация как объективный процесс

§ 36. Формирование национальной идентичности на основе культурно-исторических традиций белорусского народа

Глава 16. Проблема выработки оптимальной жизненной стратегии человечества

§ 37. Человечество перед лицом глобальных угроз

§ 38. Духовно-нравственные аспекты глобального кризиса человечества

Заключение

Список рекомендуемой литературы

Отрывок из книги

землепользованием обусловили специфику социально-политического устройства Древней Индии и Древнего Китая. Древний Китай - это типичная восточная деспотия, где власть верховного правителя (вана) была неограниченной. Древнекитайское общество представляло собой сложную иерархическую систему, в которой большую роль играли ритуалы, различные церемонии. Для человека, живущего в таком обществе, очень важно было соответствовать ступеням этой иерархической лестницы. Ему было необходимо знать, как себя вести с вышестоящими, нижестоящими ит. п. Мировоззренческое осознание такого положения осуществлялось в мифологии, а затем и в большинстве школ древнекитайской философии, особенно в конфуцианстве, которое во I I в. до н. э. стало официальной идеологией Древнего Китая. Короче говоря, древнекитайская философия, можно сказать, имела социально-практический характер. Ее предметом являлась морально-политическая регуляция отношений между людьми. Обоснование линии правильного поведения - ее главная задача. Лишь даосизм как наиболее философичная школа Древнего Китая охватывает гораздо более широкий и глубокий круг философских проблем, не ограничиваясь социально-политической и этической проблематикой. Это видно уже из трактовки такого общекитайского понятия, как «дао». Если в конфуцианстве «дао» трактуется как «правильный путь», то в даосизме это некий всеобщий закон, принцип мироздания, всепроникающее, всеобъемлющее и в т о ж е время неощутимое, невидимое начало всех вещей. Для древнекитайского мировоззрения (и мифологического, и философского) характерен традиционализм, проявившийся, в частности, в особом культе предков, а в социально-бытовом отношении -в уважении и почитании старших. Человек рассматривался не как свободная личность, индивидуальность, а как некая ролевая функция. Поведение человека должно было строго соответствовать его социальному статусу. Отношение к природе никак нельзя охарактеризовать как человеческий активизм, желание изменить, преобразовать, поко...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Философия и методология науки (автор Алексей Осипов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!