Современная Индия

СТРАНА 17 Откуда бы мы ни являлись—изъ Оксфорда, Парижа или Берлина, мы уже приходимъ съ готовымъ м1ровоззр*-шемъ, привитымъ иамъ въ атмосфер* греческой и рим­ской цивилизаций. Он* оставили въ насъ неизгладимые сл*ды. Стоить намъ только пос*тить Пергамъ или Аеины, вступить на ихъ священную почву, приблизиться къ этимъ глубоко чтимымъ релшшямъ, какъ въ насъ пробуждается д*лый рой воспоминашй, рядъ глубокихъ душевны хъ эмощй. Передъ нами проходятъ минувшие B*ia столь хо­рошо изученной нами исторш, развертывается великая ле­генда. Мы заран*е принимаешь самыя невероятный ока­зания античной миеологш. Гомеръ и его герои съ ихъ высокими подвигами и борьбой; красота Акрополя и Пар-еенона и слава ихъ недосягаемыхъ художниковъ,—все это уже заложено въ глубине нашей души, ярко оживаетъ. въ определенномъ месте, властно овладеваетъ нашимъ воображетемъ и удесятеряетъ красоту созерцаемой обста­новки и очарование паломничества къ местамъ, где жили Г1р1амъ, Аполлонъ или Периклъ. Индшская миоолопя, наоборотъ, намъ чужда и отли­чается слишкомъ большой пестротой и разнообраз1емъ. История страны намъ мало знакома; ея релипя (не совре­менный грубый анимизмъ, но древшя и достойныя ува-жешя системы буддизма и браманизма) некоторыми сто­ронами своими сближается съ нашими и темъ самымъ шокируетъ верующихъ; наконецъ, Вишну и Сива, тысяча второстепенныхъ божествъ и великге герои любимыхъ индусскихъ эпопей, Рама и Кришна, не столь близки намъ, какъ Ахиллесъ и Одиссей. Юпитеръ и Минерва. Все э т о—и наше незнакомство съ местными легендами и в*ровашями, и слишкомъ резкое противореч1е ихъ на­шему духовному Mipy—сковываетъ живую работу вообра-жешя, связываетъ его крылья, на которыхъ мы уносимся въ даль минувшихъ вековъ и сближаемъ прошлое съ на-стоящимъ, невидимое съ видимымъ; все это устрапяетъ субъективный факторъ, необходимый для гармоническаго BoenpiflTiH созерцаемой картины—подсознательное сотруд­ничество самого созерцателя. Несмотря на все эти оговорки, Индая все же настолько обширна и ра...