Этическое учение в "Мыслях" Паскаля

— 30 — иного тонкихъ наблюдешй нхъ автора надъ человекомъ: „ото не въ MO H T B HII , а въ себе самомъ я нахожу то, что я тамъ вижу", пишетъ Паскаль. Такимъ образомъ, объективный методъ самопоянашя онъ сводитъ на субъективный (Hav X X V , 24). Пользуясь „Опытами" какъ сборниконъ, заключающимъ въ себе богатый психологически матер1алъ, Паскаль осуждаетъ иамереш'е Монтэня—нарисовать въ „Опытахъ" себя самого,—и ставитъ себе иную задачу: не нарисовать свой собственный портретъ, а дать типическое „описаше человека"; онъ собираете всевозможные факты и наблюдешя надъ собою самимъ и надъ другими людьми съ целью выяснить свойства и стремлешя, присупця каждой человеческой душе и характеризующая не только его самого, но и человеческую душу вообще. Объектив­ность и всесторонность—воте правило, которому онъ старался при этомъ следовать. Въ одномъ изъ техъ отрывковъ, въ которыхъ Паскаль кратко намечаете планъ изложешя того или другого отдела задуманнаго имъ сочинешя, есть указаше, что Паскаль наме­ревался говорить о техъ. кто ранее разсуждалъ о самопозна-ши, и подвергнуть ихъ сочинения критике (М. 446). Но изъ оставшихся намъ матер^аловъ не видно, чтобы Паскаль и с пол-нилъ это свое намереше. Шъ того же отрывка видно, что Паскаль намеревался изложить отделъ, заключаю mi й въ себе „описавie человека", строго-методически, ясно и легко для читателя: ему не нравятся ни удручающескучныя по своей дробности делеыя Шаррона въ его книге „О мудрости", ни OTcyTcxeie правильной методы и произвольное перескакивание съ предмета на предмете у Моптэпя. Однако Паскаль и самъ не далъ подробнаго плана своего „"писаыя человека"; онъ ограничился только общими руководящими указаыями отно­сительно техъ точекъ зрешя, съ когорыхъ онъ былъ н а ме­ре нъ вести это описаше. Показать двойственность этической природы человека, выражающуюся въ одинаково присущихъ ей и реальныхъ, но противоречивыхъ и противоположиыхъ идеяхъ, стремлешяхъ я дЬйств1яхъ,—воте задача этой свое­образной этической психолопи, объедин...