Богословие личности

66 Б О Г О С Л О В И Е Л И Ч Н О С Т И П о н я т и е л и ц а в ы я в л я е т с я т о л ь к о п р и его о т л и ч е н и и о т п о н я т и й с у б с т а н ц и и , п р и р о д ы и сущности. П о с к о л ь к у сущность д а е т опре¬д е л е н и е субстанции, и е с л и л и ч н о с т ь с у б с т а н ц и е й н е я в л я е т с я , т о н е у д и в и т е л ь н о , ч т о п о н я т и е л и ч н о с т и о с т а в а л о с ь с т о л ь с л о ж н ы м д л я о п р е д е л е н и я . Т а к и м о б р а з о м , ц е р к о в ь о б н а р у ж и л а с к р ы т о е со¬к р о в и щ е и, п р и с т у п и в к р а з р а б о т к е п о н я т и я л и ч н о с т и , п о л о ж и л а н а ч а л о все б о л е е глубокому п о н и м а н и ю его в п о с л е д у ю щ и е э п о х и . ЛИЦА ТРОИЦЫ: РАЗЛИЧИЕ, ОТНОШЕНИЕ И ЕДИНСТВО Н и к е й с к и й , К о н с т а н т и н о п о л ь с к и й и Х а л к и д о н с к и й с о б о р ы д а ю т н а м т р и в а ж н е й ш и х м о м е н т а д л я п о н и м а н и я л и ч н о с т и : 1) в у ч е н и и о Т р о и ц е т р и Л и ц а различаются в е д и н с т в е п р и р о д ы боже­ства; 2) в у ч е н и и о Т р о и ц е к а ж д о е Л и ц о с о в е р ш е н н о и б е з г р а н и ч н о соединено с п о л н о т о й б о ж е с т в е н н о й п р и р о д ы , а в у ч е н и и о Х р и с т е две п р и р о д ы соединяет в себе одна л и ч н о с т ь ; 3) и в у ч е н и и о Трои­ц е , и в у ч е н и и о Х р и с т е ц е н т р а л ь н о е з н а ч е н и е п р и о б р е т а е т отно­шение. К а к ч а с т о г о в о р и л и с в я т ы е о т ц ы : «Все, ч т о м о ж н о сказать об О т ц е , м о ж н о сказать и о С ы н е , за и с к л ю ч е н и е м т о г о , ч т о С ы н е с т ь С ы н , а н е О т е ц »2. И т о ч н о т а к ж е в о т н о ш е н и и С в я т о г о Духа, С ы н а и О т ц а . П о с к о л ь к у О т е ц , С ы н и С в я т о й Дух о п р е д е л е н н ы м о б р а з о м раз¬л и ч а ю т с я в н у т р и б о ж е с т в е н н ...