Сочинения Н. И. Пирогова

5 1 С О Ч И Н Е Н 1Я H . П . П И Р О Г О В А . 52 Наконецъ, вамъ хотя однажды до­велось, въ минуты вдохновения, въ ми­нуты внутренняя созерцашя, бросить одинъ пзъ твхъ глубокихъ, решитель­ных! взглядовъ, и вы признали въ себе убгьждете. Убедись, что вы готовы высту­пить на путь самопознангя, вы ста­новитесь наблюдателемъ у неизмери­м а я кратера души, подстерегаете быстролетныя мгновешя, когда зати­хаешь взвержеше вечно-клокочущей лавы, чтобы хоть украдкою взглянуть въ вту страшную глубину. Нашъ языкъ слншкомъ беденъ, что­бы изобразить весь этогь механизма наблюдения надъ собою. Ему нужны сраннешя, которыя, хотя бы отдален­но, могли выразить, что съ вами про­исходить. Таково нравственное отвлечете и созерцание, ведущее къ самопорнанж. Отвлекаясь отъ себя, чтобъ созерцать самихъ себя, чтобъ углубиться въ со­крытые рудники души, вы убеждаетесь въ существовали вашей двойствен­ности. Чемъ более жпли, думали и чрствовали вы, тЬмъ более запута­лась ваша двойственность въ извили-стыхъ ходахъ, твмъ труднее проник­нуть въ вти извилины, темъ сложнее делается механизма наблюдешя, r t m более нужно отвлечешя твердости и постоянства. Но и достигвувъ уже силою воли известной опытности въ самосозрвпа-нЬг, не льстите себя надеждой когда-чнбудь достигнуть матерёальной ясно­сти и очевидности, не ищите строгой последовательности въ вашихъ взгля­дах!. Кто думаете логически, посред­ством! силлогизмов!, начертать па-чало еамосозерцатя и составить пзъ них! стройное, ясное целое; еще бо­лее, — кто, какъ абдеритскШ Стиль-понъ, предлагаете ихъ каждому встреч­ному и поперечному, заключая неиз­бежной дилеммою: «если не прини­маешь, то ты или глуиецъ, или зло­дей», •—тоть не понимаеть сущности огтвлечешя, тоть не только не_ рылся въ себе, но и не заглядывалъ въ свой сокровенный лабиринтъ. Нестройный хороводь олнихъ завет-ныхъ предчувствий, одннхъ туманных! призраковъ мысли, вызванный вдоху HOBeuieмъ изъ бездонной глубины н» видимый горизонте души—воть сущ*-ность отвлеченгя. Какъ связать ...