Итака: ответы Кавафису
Сборник поэтических и филологических опытов, оригинальных стихов и переводов, явившихся результатом осмысления и переосмысления творений поэтов-филологов К. Кавафиса и М. Кузмина и филолога-поэта С. Аверинцева. В стихах, многие из которые составлены в разноязычных вариантах (на русском и на языках-«наследниках» классических языков — новогреческом и итальянском), происходит игра с историей, но не только. Это своего рода александризм, в котором Александрия как символ особого рода поэзии становится основополагающей, ностальгической и желанной Итакой.
Содержание
Содержание книги "Итака: ответы Кавафису : сборник"
Отрывок из книги
21ИТАКА — ВЕНЕЦИЯ(«Илиада» Казановы)Следующие ниже стихотворные строки и само данное им название требуют некоего предварения, хотя бы потому, что в них нет упо-минания об Итаке. Этот образ, в его географически-литературной конкретности, был чужд Казанове, а на первый взгляд и самому об-разу Казановы в его обычном восприятии. Однако Итака уже давно стала символом устремленности странствий, а Казанова, в отличие от прочих мировых любовников-символов, — любовник странствую-щий: он с такой же изящной, завидной легкостью менял женщин, как менял страны и города. Меняя женщин, Казанова вовсе не изменял им, а еще менее он изменял городам: был только один-единственный город, к которому он был привязан душой всю жизнь и к которому он очень долго и очень пламенно стремился (во всяком случае, до своего возвращения к нему). Этот город — Венеция, одним из живых символов которого (может быть, даже самым ярким живым симво-лом) и стал Казанова. Покинув отнюдь не по своей воле Венецию и отправившись в свои невольные знаменитые странствия по миру, Казанова возвратился в Венецию почти двадцать лет спустя. Во всем этом, даже в годах — «совпадение» с хитроумным, многоопытным и многострадальным Одиссеем. Даже в том чувстве, которое испытал Казанова, разрыдавшись, узнав о возможности вернуться в Венецию, и которое испытал Одиссей, который κύσε δὲ ζείδωρον ἄρουραν целовал жизнедатную землю, узнав, что он на Итаке.Но если мы осмелились проводить параллель между Казановой и Одиссеем — странниками, разделенными временной дистанцией примерно в тридцать веков, — то как же, спросит кто-нибудь, основ-ная страсть Казановы, его призвание — любовные приключения? На этот вопрос мы ответим: любовные приключения, женщины не были основной страстью и тем более призванием Казановы, точно так же, как изготовление Троянских коней, выкалывание глаз киклопам и удо-влетворение женских прихотей богинь не было призванием Одиссея. Чтобы убедить в том сомневающихся, мы отсылаем их к признаниям самого Казановы....
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Итака: ответы Кавафису : сборник (автор Сабин )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку