Простота русского простора

Андрей из Лёвино. Простота русского простора Если же рассматривать древо человечества как имеющее множест­во ответвлений, то станет более понятно, что происходило с нациями, какие процессы способствовали их духовному расцвету, державному могуществу и, наконец, гибели. Эти причины кроются не в экономике, подобно тому, как не экономическое положение данного конкретного народа, его достаток, его благосостояние, определяют его духовные и умственные способности, а, наоборот, его умственные и духовные силы определяют все его качества, проявляющиеся в окружающем мире. Точно также, не преобладание материальных или духовных цен­ностей определяет степень развития цивилизации или культуры нации, ибо всякие ценности есть уже омерщвлённый дух, есть производное от духа, а не наоборот. Именно сила духа нации определяет ценности, как духовные, так и материальные. Можно сказать, европейская цивилиза­ция деградирует не от того, что становятся преобладающими материаль­ные ценности и процессы, как это полагал Шпенглер, а, наоборот, цен­ность материального преобладает от того, что дух какой-либо нации, их создавшей, иссякает и деградирует. Причины национальных восхождений кроются в неповторимости национального духа, в его стремлении к актуализации и самовыраже­нию. Такой подход позволяет поставить все нации в одинаковое поло­жение по отношению к их возможности актуализировать стремления национального духа. С другой стороны, показать, что судьба каждой нации является неповторимой. А поэтому беспочвенными выглядят по­пытки большинства исследователей сравнивать или приравнивать две различные нации. И тысячу раз был прав Тютчев, сказав что: Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить. Не существует двух абсолютно схожих наций, как и не существу­ет двух абсолютно схожих людей. Шпенглер говорил о невозможнос­ти сравнивать культуры, но этого мало, нельзя сравнивать даже две разные нации. Всякое сравнение будет грубым и носить предвзятый характер. Можно говорить лишь о какой-либо нации ...