История военного искусства и замечательнейших походов. Военная история Средних веков

— 2 5 — велъ большую часть своей юности въ уединении, ко* торое послужило къ его умственному разви-пю. За т е м ъ , блуждая въ караванахъ и участвуя въ действи-яхъ Аравитянъ на г р а н и ц е Сирии, Магометъ прюбрелъ опытность въ военномъ деле, но в с к о р е , наскучивъ кочевою жизнью, возвратился на родину въ Мекку; тамъ онъ упражнялся торговлею, женился на богатой вдове Кадише и нередко в ы е з ж а л ъ за г р а н и ц ы Ара­вш. Сокровища, имъ приобретенный, подали ему сред­ство обратиться къ созерцательной ж и з н и ; целые ме­сяцы проводилъ онъ въ уединенш, и въ т и ш и его за-думалъ смелое дело, соединить своихъ соотечественни-ковъ одною р е л и п е ю , подъ однимъ владычествомъ. Въ 611-мъ году, Магомедъ началъ проповедовать но­вое учение. Оно заключало въ себе смесь всехъ рели-гюзныхъ верованш господствовавшихъ въ Аравш, и потому не встретило почти никакого сопротивления; къ тому ж е , оно было принаровлено къ понятиЯмъ и наклонностямъ народа; красноречие Магомета должно было убедить людей, к о т о р ы е , находясь еще въ пер-вобытномъ состоянии гражданской образованности, б ы ­ли способны къ безотчетному увлечению. Новая рели­гий заменяла идолопоклонство единобояиемъ, утвержда­ла беззаботныхъ Бедуиновъ въ Фатализме (вере въ предопределение), способствовала имъ развить воин­ственный свои склонности въ войне съ неверными, (то есть последователями другихъ ученш), и обещала падшймъ въ бою все блага доступныя грубымъ поня-тиямъ ж и т е л е й пустыни. Бедуины, которыхъ вся жизнь состояла и з ъ безпрерывныхъ л и ш е н ш , умеренные по необходимости, созерцательные по образу ж и з н и , го-