Древние германцы

распри (factiones) и раздоры, и [помогает] поддерживать спо­койствие в простом пароде (plebem) ощущепием имуществеппого равенства его с самыми могущественными людьми 1. Гл. 23. Величайшей славой пользуется у них то племя, ко­торое, разорив ряд соседних областей, окружает себя как можно более обширными пустырями. [Германцы] считают отличитель­ным признаком доблести [данного племени] то обстоятельство, что изгнанные из своих владений соседи его отступают и никто пе осмеливается поселиться вблизи этого племени; вместе с тем оно моясет считать себя [благодаря этому] в большей безопасно­сти на будущее время и не бояться внезапных неприятельских вторжений. Когда племя ведет наступательную или оборони­тельную войну, то избираются должностные лица (magistratus), несущие обязанности военачальников и имеющие право распо­ряжаться жизнью и смертью. В мирное время у племени нет об­щего правительства (in расе HUIIHS est communis magistratus); старейшины отдельных областей и округов (principes regionum atque pagorum) творят там суд и улаживают споры. Разбойничьи набеги, если только они ведутся вне территории данного племени, не считаются позором; [германцы] выставляют на вид их необхо­димость как^упражнения для юношества и как средства против праздпостиГи вот, когда кто-либо из первых лиц в племени (ех principibus) заявляет'в народном собрании о'своем намерении предводительствовать (se ducem fore) [в военном предприятии] и призывает тех, кто хочет следовать за ним, изъявить свою готов­ность к этому, — тогда подымаются те, кто одобряет и предприя­тие и вождя, и, приветствуемые собравшимися, обещают ему свою помощь; те из обещавших, которые не последовали [за вождем], ^считаются беглецами и изменниками и лишаются впо­следствии всякого доверия^Оскорбить гостя [германцы] считают грехом; по какой бы причине ни явились к ним [гости], опи защи­щают их от обиды, считают их личность как бы священной и не­прикосновенной, предоставляют в их распоряжение свой дом и разделяют с ними свою п...