Глобальный мир и геополитика
В монографии рассматриваются проблемы синтеза постдисциплинарного знания о глобализации и геополитике, обосновано новое направление исследований - геоглобалистика, раскрываются ее культурно-цивилизационные основания и авторская интерпретация сущности глобализации как уникального процесса современности. В системно-синергетической оптике представлена структура глобализации, эволюция научных представлений о ней в направлении от классической геополитики к глобалистике. Значительное внимание уделяется феномену «нового регионализма», особенно его европейскому измерению, и в этой связи — полиаспектное видение России, в целом — «славянского треугольника» СНГ, их позиционирование в контексте «нового Востока». Отмеченная проблематика рассматривается в контексте современных неклассических вызовов и угроз глобальной, региональной и национальной безопасности, в конечном счете — представлений о глобализации как планетарном фронтире.Рассчитана на научных и практических работников, аспирантов, магистрантов и студентов-дипломников.
Книга 1
Содержание
Содержание книги "Глобальный мир и геополитика : культурно-цивилизационное измерение"
Отрывок из книги
образов человека. С одной стороны, «действительное духовное богатство индивида всецело зависит от богатства его действительных отношений» [Маркс, т. 3, с. 36]. С другой — материальное в человеке это не просто «на¬туральное», а преобразованное его духовной деятельностью, работой «голо¬вы» [Там же, т. 23, с. 21]. Поэтому жизнедеятельность индивидов не своди¬ма к своим материальным и л и духовным моментам и, в сущности, являет¬ся общественно-исторической практикой — процессом, основанным на взаимообусловленности деятельных людей и результатов их деятельности — «обстоятельств». Но в с я к и й раз это уже во многом другие люди и другие обстоятельства. В центре философии Маркса — диалектика свободы и отчуждения. От¬чужденному, «бедному» человеку всегда противостоит (вовне и в нем са¬мом) «богатый человек. , нуждающийся во всей полноте человеческих про¬явлений жизни». «Богатый человек» — творец общественного богатства — исключительно важного марксовского концепта, дающего ключ к его гуманистическому и целостному видению мира человека и человека в мире. «Чем и н ы м является общественное богатство, к а к не универсальностью потребностей, способностей, средств потребления, производительных сил и т. д. индивидов, созданных универсальным обменом? Чем и н ы м являет¬ся богатство, к а к не полным развитием господства человека над силами природы, т. е. над силами так называемой «природы», так и над силами собственной природы? Чем и н ы м является богатство, к а к не абсолютным выявлением творческих дарований человека без каких-либо предпосылок, кроме предшествовавшего исторического развития, делающего самоцелью эту целостность развития, т. е. развития всех человеческих сил к а к тако¬вых, безотносительно к какому бы то н и было заранее установленному мас¬штабу» [Там же, т. 46, ч. 1, с. 476]. С марксистских позиций, даже экономический (в своей конкретно-исторической форме) базис не может быть познан в камере-обскуре чисто «экономического» измерения. «Один и тот же эко...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Глобальный мир и геополитика : культурно-цивилизационное измерение (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку