Читать фрагмент

книга

Социология как судьба. Избранное

Представлены работы известного белорусского ученого-социолога, заведующей отделом Института социологии НАН Беларуси, кандидата философских наук Лидии Георгиевны Новиковой (1955–2008), которая внесла большой личный вклад в разработку крупных научных проблем, связанных с изучением социальной структуры современного общества, методологией и методикой социологических исследований, развитием отраслевых социологических теорий: социологии молодежи, культуры, религии и др. Кроме основных научных трудов Л. Г. Новиковой публикуются воспоминания о ней ее друзей и коллег. Адресуется научным работникам, преподавателям, студентам, магистрантам и аспирантам, изучающим гуманитарные и социальные наук и, а также историкам науки.

Форматы: PDF

Издательство: Белорусская наука

Год: 2012

Место издания: Минск

ISBN: 978-985-08-1412-8

Страниц: 449

Артикул: 15587

Электронная книга

261 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Социология как судьба. Избранное "

К читателю (А. Н. Данилов)

НАУЧНАЯ ФАНТАСТИКА И ЕЕ РОЛЬ В ФОРМИРОВАНИИ ОБРАЗА НАУКИ БУДУЩЕГО

Введение

Глава 1. Мировоззренческие аспекты взаимосвязи науки и научной фантастики

1.1. Научная фантастика как специфический вид художественного творчества

1.2. Интегрирующая функция научной фантастики в системе мировоззренческих представлений о науке

1.3. Эвристический потенциал научной фантастики и специфика его реализации в научно-познавательной деятельности

Глава 2. Сущность и структура образа науки в научной фантастике

2.1. Понятие образа науки и его интерпретация в научно-фантастической литературе

2.2. Цели научной деятельности и социальный статус ученого в научно-фантастической литературе

Заключение

РЕЛИГИОЗНОСТЬ В БЕЛАРУСИ НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ: ТЕНДЕНЦИИ И ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ (СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ)

Введение

1. Методические основания социологического изучения феномена религиозности

2. Основные характеристики религиозного сознания и поведения населения Республики Беларусь в постсоветский период

2.1. Специфика воспроизводства религиозности в различных мировоззренческих группах

2.2. Развитие неортодоксальных форм верований как характерная черта «новой религиозности»

2.3. Особенности религиозности различных социально-демографических групп

3. Влияние конфессиональной принадлежности на характер религиозности и ценности верующих

3.1. Особенности проявления религиозности у верующих различных конфессий

3.2. Ценностные ориентации и социальные установки представителей основных христианских конфессий

3.3. Влияние конфессиональной принадлежности на психологические установки верующих

Заключение

Литература

СТАТЬИ РАЗНЫХ ЛЕТ

Особенности условий первичной социализации и ценностной структуры сознания у подростков с отклоняющимся поведением

Социальные изменения и особенности идентификационных побуждений русских в Беларуси

«Религиозный бум» в Беларуси: миф или реальность

О специфике ценностных ориентаций и социальных установок верующих основных христианских конфессий

Адаптация населения к условиям жизни в нестабильном социуме и религиозность

Распространение наркомании в среде молодежи Беларуси

Социальное расслоение в современной Беларуси: основные характеристики уровня жизни

Беларусь после «религиозного бума»: что изменилось?

О специфике религиозного поведения верующих основных христианских конфессий в современной Беларуси

ВОСПОМИНАНИЯ

И. Н. Андреева, Ж. М. Грищенко. «Мы гордимся тем, что были рядом...»

А. И. Зеленков. «...О личности загадочной и несвоевременной...»

И. И. Антонович. Аспирантка Лидия Новикова

Г. М. Евелькин «Лиду … нужно было просто понимать...»

А. С. Новиков. Чтобы помнили

Отрывок из книги

систематизированное знание, конкретно-исторические идеологические концепции. Разумеется, противопоставление этих двух уровней отражения действительности имеет относительный характер - в процессе функционирования сознания (как индивидуального, так и общественного) между ними осуществляется постоянное и сложное взаимодействие, однако нам сейчас важно подчеркнуть именно их различие. Так, отличительные черты обыденного сознания: нерефлексивность, консерватизм, отрицание противоречивости1, метафизический способ мышления2 обусловливают соответствующие характеристики обыденного уровня мировоззрения: необоснованную всеобщность, недостаточную упорядоченность, субъективизм3. Представляется, что термин «мировоззрение» в данном случае не совсем точен; видимо, стремление обыденного сознания к обобщенному объяснению мира, общества и человека и продукты этой деятельности более корректно было бы обозначить понятием «обыденное мировосприятие», интерпретируя его как обобщенное, ценностно окрашенное представление о непосредственно воспринимаемой реальности, возникающее в результате деятельности обыденного сознания и являющееся основой для формирования мировоззрения. В таком понимании обыденное мировосприятие представляет собой своеобразное опосредующее звено между обыденным сознанием и научным мировоззрением, необходимость различения которого в структуре сознания показана Э. Ф. Володиным4. В данном случае оно представляет интерес как важнейший элемент, на который самое всеобъемлющее влияние оказывает искусство. Это связано с тем, что, во-первых, обыденное мировосприятие и искусство теснейшим образом связаны и наиболее 1 Чагин Б. А. Структура и закономерности общественного сознания. -Л., 1982. - С. 39. 2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 20. - С. 21. 3 Володин Э. Ф. Искусство и мировоззрение. - С. 35. 4 Там же. - С. 31-39. 53

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Социология как судьба. Избранное (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!