Постная триодь

— 22 — ж е ш е счислешя 40-цы, в е р о я т н о , употреблявшагося тогда в ъ Кон­стантинополе, и оно точно совпадаетъ съ антюхшскимъ. В о т ъ оно: „любители поста, вы спъшите принести теперь ежегодную десятину Богу нашему, подобно тому, к а к ъ евреи приносили Господу десятину и з ъ своего имущества, п р о о б р а з у я этимъ бу­дущей постъ, чрезъ который мы имъ*емъ жизнь вечную.—Числомъ дней поста, други, должна быть десятая часть года. Ибо в ъ постъ-семь недель. В ъ каждой н е д е л е заключается по пяти постныхъ дней, т а к ъ что всего получается тридцать пять дней, которые мы проводимъ въ п о с т е . К ъ этому присоединяются еще сутки суб­боты спасительной страсти. Тридцать шесть ц-ьлыхъ сутокъ съ половиной составляютъ десятин}? о т ъ года, ч р е з ъ которую мы прюбр'Втаемъ жизнь вечную 6 2) " . Указанное у в е о ф а н а с о б ь т е произошло всего лишь 7 л ъ л ъ спустя п о с л е смерти Севера (t 539 г- ): сомнительно, чтобы сырная седмица, если бы она вве­дена была в ъ противосектантскихъ ц-Ьляхъ, у с п е л а к р е п к о утвер­диться въ К о н с т а н т и н о п о л е за такой короткш срокъ. И з ъ бе-с ^ д ъ самого Севера, сказанныхъ имъ въ Антюхш до 518-го года, мы также узнаемъ, что даже и при 8-недельной 40-це предше­ствующая ей седмица выделялась к а к ъ приготовительная: неиз­вестно, соблюдались ли въ эту седмицу кашя-либо ограничешя касательно пищи, но в ъ среду на ней происходило богослужеб­ное собраше в ъ церкви мученика К а с а а н а и патр1архъ гово-р и л ъ своей п а с т в е проповедь о спасительности и необходимости поста 5 3) . В ъ П а л е с т и н е р а з в ц п е приготовительныхъ дней къ 40-це сырной седмицей и закончилось. О ней одной только г о в о р и т ь в ъ своемъ письме Дамаскинъ, она одна только упоминается в ъ 5 2) Н е и з д а н н ы й к о н д а к ъ на с р е д у 2-й с е д м и ц ы п о с т а . П р и в е д е н ъ у P. M a a s ' a : D. Chronologic d. H y m n e n d. Romanos, Bysantinisch. Zeitschr., X V ...