Религиозное состояние Италии в эпоху Возрождения

32 лш,—обстоятельства, составляюнп'я собою естествен­ное слЪиствгс направления мысли и жизни въ эпоху позрождешя. Трудно сказать, к;1Кая судьба предстояла анти-т))ицптаризму въ Италш, если бы онъ моп, зд'Ьсь разоипаться спободно п самостоятельно. Нсэъ всяка-го coMH'tnifl мы встретили бы тогда богатую литера­туру этого антихриспнанскаго напраплешя, познако­мились бы съ борьбою пар пи и ея результатами, но въ действительности и|)едстапитслямъ антитринита-ризма удалось сделать пъ Италш очень и очень не много: — они такъ сказать посияли семена, распу-стивппяся въ многолистпенное древо уже не пъ Ита­лш. Римская Kypifl была еще не настолько слепа, чтобы не видеть с.г);дствш отъ направления времени и не настолько слаба, чтобы не имела возможности противустоять результатамъ свободнато мышлсшл. Папская булла „Licct ab initio" положила П|юделъ всякому свободному мышленш и совершенно измени­ла во псехъ отвошешяхъ HTa.iiio. Когда по время рсгснссбургскихъ прешй обна-ру:|;плось, что немыслимо соглаЫе съ протестантами, К01'да усилились споры о таинствахъ, возникли сомне-Hifl относительно чистилища и яиились разнил опас-ныя для католичества ынкнш, папа призвалъ однажды кардинала Караффу п спросилъ сто—чтд онъ можетъ посоветовать въ виду распространяющихся опасныхъ для католичества ынешй. Лопмй кардипалъ развилъ предъ папою целый плаиъ охранешя католической церкви отъ угрожающихъ ересей и пъ копцЬ концсвъ заяпилъ, что въ данномъ случае онъ главпымъ обра-зомъ считастъ сдинствепнымъ спасительнымъ сред-ствомъ всемогущую инквизицию ( ' ) . „Какъ св. Пстръ, говорилъ Кяраффа, только въ Риме победилъ перваго ерессначальника, такъ прсемникъ св. Петра въ Риме долженъ низлагать все ереси Mipa"("). 21 тля 1542 (') U coolra-reTOlDlioo relig. par Philippsou, p. 178. H Pun, стр. 191.