Толкование на св. пророка Иоиля

ГЛАВА 2. 21 „Пророкъ показываетъ, говоритъ св. Ефр. С , силу и дерзость Ассиріанъ". Бл. Ѳеод. прилагаетъ ко вра-гамъ (Ассиріанамъ и Вавилонянамъ) и къ пругамъ. „Ибо можно видѣть, говор, послѣдній, что и саранча, подоб­но врагамъ, всходитъ на стѣны, и если пойдетъ какимъ путемъ, ничто не принудитъ ее разсѣяться, но какъ бы съ какимъ-то единодушіемъ совершаетъ свое шествіе". 8. И кійждо отъ брата своего не отступить: отя-гогцени оружіи своими пойдуть, и въ стрѣлахъ сво­ихъ надуть 2 о) , но не скончаются 2 1) . Съ Евр. „не тѣс-нятъ другъ друга, всякъ идетъ своею стезею; и сквозь оружіе пробиваются, не разстроиваются". Браги пойдутъ въ стройномъ порядкѣ, не стѣсняя другъ друга и не уклоняясь въ сторону, каждый имѣя свои оружія, саранча—зубы, крылья, пилообразные чле­ны, а враги—приданный естеству искусствомъ. Но тѣ и другія, говоритъ пророкъ, непрестанно будутъ имѣть въ готовности свои оружія... „Сказанное: въ стрѣлахь сво­ихъ надуть, означаетъ, говор* бл. Ѳеод., что и отдыху предаваться будутъ, не оставляя оружія. А слово: не скончаются означаетъ, что не насытятся пораженіемъ враговъ, какъ и саранча не знаетъ сытости въ пищи". 9. Града им у тел, и на забрала востекутъ, и на храмины взлѣзутъ, и оконцами внидутъ, якоже татіе. Съ Евр. „вбѣгаютъ въ городъ, скачутъ на стѣну, въ домы входятъ, въ окна влезаютъ, какъ воръ". 20) Надуть теелглш, о т ъ тепта»—падаю, у п а д а ю , л о ж у с ь , у д а л я ю с ь . 21) Be скончаются, т . е . п е у н и ч т о ж а ю т с я , в с ѣ н е п о г и б а ю т ъ ; в ъ В у л ь г а т ѣ : п о п d e m o l i e n t u r с о б с т в . н е р а з г о р я т с я , т . е . н е -р а з с т р о ю т с я ; Е в р . с л о в о з д ѣ с ь . ббацаа s a v c i a t u s e s t — р а н е н ъ , р а з с т р о е н ъ , — н е б у д у т ъ р а з с т р о е н ы , т а к ж е d i v i s i t — н е б у д у т ъ р а з -Д ѣ л е н ы , р а з с ѣ я н ы . С м . у ИІтокк. и Г е з е н і у с а .