Малая политическая этика
книга

Малая политическая этика

Автор: Бернхардт Сутор

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-2218-9

Страниц: 138

Артикул: 24025

Печатная книга
753
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 08.05.2024
Электронная книга
193

Содержание книги "Малая политическая этика"


Введение: Политика и мораль
Цель и тезис изложения
Предварительные различия
Основная ориентация
1. Исторические типы политической этики
2. Политическая этика как часть практической философии
2.1. Политика как практика
2.2 Политика как посредническая интеракция
2.3. К вопросу обоснованности политической этики
2.4. Масштабы политической этики: цели – институты – действия
2.5. Совесть в политике
3. Интересы – всеобщее благо – чувство общности
3.1. Интересы и всеобщее благо
3.2. Конфликт и компромисс
3.3. Справедливость: добродетели граждан – структуры – институты
3.4. Плюрализм – базовые ценности – чувство общности
4. Этика политического спора
4.1. Власть – право – насилие
4.2. Добродетели в политическом споре
4.3. Сопротивление и гражданское неповиновение
5. Этика международной политики
5.1. Международная политика между конкуренцией интересов и солидарностью
5.2. Международный порядок мира и права
5.3. Международная социальная справедливость
Список литературы

Все отзывы о книге Малая политическая этика

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Малая политическая этика

18 социальном контексте. Поэтому до сих пор этика называется также практиче-ской философией. Политическая этика является частью социальной этики, ко-торая задает вопрос о долженствовании в построении социальных отношений. Необходимо отличать от этого также индивидуальную этику, как вопрос о нравственном поведении личности. Вопрос об отношении индивидуальной и социальной этики следует рассмотреть особо. Бесспорно, человеческая практика не может руководствоваться теоретиче-ским знанием; тем не менее, она имеет свою специфическую форму истины. Практическая истина, правда – это то, что соразмерно и полезно людям в устройстве их жизни и совместной жизни. Она имеет коммуникативную струк-туру; что означает, что она должна быть найдена в разумном сосуществовании людей. На какие основоположения и принципы рассудка можно при этом опи-раться – это вопрос об обоснованности этики (см. 2.3). Но только таких осново-положений не достаточно для того, чтобы в каждом случае найти благое и подходящее в многообразии и изменяющихся обстоятельствах жизни. Взаимо-понимание по этому поводу всегда приходится искать заново в свете общих принципов с одной стороны, и посредством анализа положения вещей и чело-веческих обстоятельств – с другой. При этом достижение взаимопонимания в вопросах политической практики имеет дополнительные трудности, поскольку в политических вопросах необходимо преодолеть конкурентное и конфликтное измерения человеческого сосуществования. Различение теории, практики и техники не означает разделения. Поэтому отнесение политики к практике не означает, что политика не имеет ничего об-щего с теорией и техникой. Но это различение имеет центральное значение для вопроса о политической этике. Человеческая практика всегда содержит элемен-ты теории. Мы думаем о том, что делаем и даже создаем науки для основных форм практики, "науки действия", например, педагогика, медицина, политоло-гия. Они являются как бы ...