Чины хиротесий и хиротоний

- 5 — гоеловеше, отходить къ „святымъ дверямъ". Облобызавъ здьеь икону Спасителя и Богоматери Б) и еотворивъ ппклонъ предъ царскими вратами, онъ снова подходить къ епископу, кла­няется ему, цълуетъ его руку и „преклонь главу близь его стоить" °). Послъ атнхъ предварительных'!) д'ЬГюппП начинался уже самый чинъ поставлешя клирика. Начинался онъ возгласомъ епископа: „Плагоеловенъ Богъ иаигь", на что предстоящее отвечали: „аминь", а ставленникъ читалъ: „Слава Тебъ Боже ппшъ", „Царю небесный", „Трисвятое", „Слава и ныпъ", „Пресвятая Троице1', „Отче иашъ" и, по возгласи святителя: „Яко Твое есть царство", „Господи помилуй" 12 разъ. „Ирш-дите поклонимся" и 22-й псаломъ: „Господь пасетъ мя" 7). Въ рукописныхъ чицрвникахъ второй редакцш начало чина излагается несколько иначе, именно:,, Царю небесный" (па (5-й гласъ) предписывается здьсь пъть епископу и всему клиру, а „Господи помилуй" 12 и проч. читать архидиакону И Л И „единому отъ предстоящихъ клирикъ" "). По окопчан1и псалма, епискоиъ вотавалъ. снималъ митру и, носл'Ь „Господу помолимся"—„Господи помилуй", читалъ надъ преклонившимъ главу ставленникомъ молитву: „Господи Боже силъ, Отче Господа нашего lucyca Христа, благослови раба твоего сего" *'). Прочитавъ молитву, святитель пад'Ьвалъ митру, садился и трижды благословлялъ преклопившаго главу ставленника, произнося: „во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь" 1 0) . Затъмъ, взявъ ножницы, постригалъ его кресто­образно, говоря: „Постригаетъ рабъ ВожШ, имярекъ, власы •г') Ни нъ одной нчъ рапсмотр1шныхъ нами рукописей не сказано прямо, что стаплеппикъ нЪлустъ именно икону Спасителя, а просто—„икону" или „снятый ооразъ", ио нзъ замъчашя 1>кп. чинопп. Kiee. Соф. библ. № 77, л. 2 н ркп. Сипод. библ. № 370 (270) л 216— „тожде творить (ставленник-!.) и нродъ Пречнстыя обра-зомъ"—можно заключать, что онъ сначала цълоналъ об]»алъ (!наситсля. «) Ркп. KiOB. Соф. библ. № 77, л.-2. Но въ ркн. № 76 той-же бпблютоки и въ сербск. служебнпкъ Л. Л. Д . не говорится о цълонап)н станлеп...