Тетраграмма, или Ветхозаветное божественное имя

— 29 — ности л всецело обусловлены характеромъ этой дт*йствител£-ности. Последняя представляла явления :двоякаго рода; отсюда и, свидетельства, къ ней относящаяся, естественно, имЬютъ двой­ственный характеръ. Скептическое отношение къ самариитан-G K O M V чтешю, въ виду всего изложеннаго, потому нельзя при-, знать безусловно необходимо вытекающимъ изъ существа дгЬла. Въ последнее время на помощь къ историческимъ даннымъ перваго рода выдвигается еще—такъ называемая—папирусно-магическая литература. Въ виду постепенно возрастающего въ науке интереса къ этой литературЬ, свиидвтельства ея не мо->: гутъ быть н ииами оставлены безъ внимания. Литература эта и теперь уже довольно обширна, но еще более увеличивается новыми отк.рыт1ями. Многочисленныя собрания ея находятся въ музеяхъ—Лейденскомъ, Берлинскомь, Парижскомъ и Лондон-скомъ. По авторитетному заявлению знатока ел проф. Дейсмана,1 больпшнство магическихъ папирусовъ въ своемъ ииастоящемъ, виде составлены въ т е ч е т е I I и I I I сто.тЬйй христйансисой эры,-а-некоторые—даже въ более раннее время. Весьма вероятнымъ ему представляется, что уже книги нЧгдейси;ихъ экзорцистовъ, по настояииш атт. Павла преданныя сожженпю въ ЕфесЬ (Деян^ Апост. X I X , 19), въ существенномъ имели содержанние, одина­ковое съ имЬюицимися теперь въ нашемъ распоряжении папй^ русами изъ Египта. Въ заклинательныхъ формулахъ этой лите­ратуры весьма важное значеиние имеютъ божественныя имена. Въ общей массе ихъ встречаются самыя разнообразный имена: гречеапя, египетсипя, семитсиая и частнее—еврейския. Въ числе этихъ именъ находятся, между прочимъ, и такия, связь кото-рыхъ съ тетраграммой представляется или несомненной, или, по крайней мере, вероятной 7 0) . В н е всякаго сомнЬшя стоить фактъ, что здЬсь, действительно, встречаются имена: lot, l a w и* A i a . Но этого—мало. Въ ииастоящее время, кажется, можно на­ходить здесь сл'Ьды существований и полной формы тетраграммы r I a j k . Какъ извЬстно, форма эта въ гречесиюй транскрипции и...