Система образования в китайском обществе

119Глава 2. Становление системы образования в китайском обществедля современного общества. Функция образования состоит в воспроиз-водстве существующей социально-экономической формации. Именно в альтюссеровской концепции был сформулирован принцип так назы-ваемой “корреспонденции” — соответствия между социальными от-ношениями в базисных и надстроечных институтах. Данный принцип “корреспонденции” получил дальнейшее развитие в концепции Боулса и Джинтиса, в которой выявляется присущий образованию механизм воспроизводства социальных отношений в экономической сфере. Для настоящего исследования принципиально значимо то обсто-ятельство, что обязательным элементом социологических концепций образования выступает анализ его историко-культурной динамики. Социологи в качестве центральной ставят проблему теоретико-методо-логического осмысления процесса историко-культурного обособления образования в качестве относительно самостоятельной сферы жизне-деятельности общества. Впервые к рассмотрению вопроса дифферен-циации образования обратились классики исторического материализ-ма, обозначив пунктиром общую схему этого процесса. По Марксу и Энгельсу, условием выделения образования в само-стоятельную сферу жизнедеятельности общества является потреб-ность экономики в идеологическом обосновании собственного кон-струирования статусно-ролевой иерархии. Они считали возможным говорить об образовании как институционально дифференцированной системе только применительно к тем обществам, в которых экономика уже выкристаллизовалась в самостоятельную сферу жизнедеятельно- сти. Вычленение образования функционально опосредовано его объ-единением с экономикой. Значительный теоретический вклад в дальнейшую конкретизацию этого положения был сделан Дюркгеймом, для которого проблема диф-ференциации образования выступала одним из основных направлений социологического исследования. Дюркгейм вводит принципиально важное методологическое указание, что социолог...