Развитие личности в образовательном процессе

951.4. Личностно-развивающее образование: цель, содержание, технологииоснову личностно-ориентированного образования некую единствен-но верную модель антигуманна, как бы привлекательна она ни была. Здесь уместно вспомнить Ж.-Ж. Руссо: «Так как противоположное всякому ложному положению есть истина, то число истин так же не-исчерпаемо, как и число заблуждений»1. Еще более ярко эта мысль выражена в известном гегелевском афоризме: «Трагедия истории со-стоит не в борьбе правды против лжи, а в борьбе многих правд...»Крупные педагоги-мыслители, касавшиеся проблемы развития личностного начала в воспитаннике, почти никогда специально не писавшие методологических трактатов, как правило, оставляли в своем наследии некоторые ключевые идеи, в которых был зача-стую скрыт секрет действенности и эффективности их учений. Так, В.А. Сухомлинский, не занимаясь специально вопросами методо-логии личностного подхода, оставил целостную педагогическую теорию, позволяющую оценивать ее именно как опыт создания лич-ностно-развивающей образовательной модели.Педагогическая теория и практика В.А. Сухомлинского по своей природе могут быть отнесены к типу гуманитарных систем, т.е. та-ких, культурное содержание которых (культурный контекст) на-правлены на создание мира субъекта, его субъективной реальности (В.И. Слободчиков). В этом смысле его авторские тексты, однозначно относимые исследователями к разряду публицистических, в действи-тельности представляют собой форму педагогического знания, про-дукта педагогического исследования. Эта форма предстает как своего рода изложение позиции, взгляда, она апеллирует к реципиенту как к участнику диалога, субъекту, способному принять авторскую идею не благодаря ее логической обоснованности, что требуется, напри-мер, от диссертации, а потому что он является представителем той же культуры, своего рода единоверцем с автором.Нельзя не отметить, что В.А. Сухомлинский вступает при этом в противоречие с тенденцией создания науч...