Творения Тертуллиана, христианского писателя в конце второго и в начале третьего века

С Т А Т Ь Я С Е Д Ь М А Я . о м о ш п rocnojnEii (*). I . Духъ божественный, Слово божественпое, пре­мудрость божественная: нэречешл cin означают* тоже, что Слово премудрости н премудрость слова и духа. Господь иашъ 1исусъ-Хрыстосъ, Слово-Бог*, даровавъ новымъ ученикам* Свопмъ новый завътъ, нреподалъ нмъ н новын образец* молитвы, къ которому бы мо­гло быть примьнсио сказанное Нм*: тттоже приста-елнетъ приставлетп плата не бгъмна ризп, ветсп>; ниже влшаютъ вина нова въ лчъхи ветхи (Мат. I X , 16, 17). Все прежиее нэмьиеио, какъ-то обръзаше; поиолисио, какъ-то эакоиъ; совершено, какъ-то пророчества. Но­вая благодать Бож1я все плотское нремвиила па ду­ховное, отерши такъ сказать ЕвангелЕемъ своимъ всю древность какъ бы губкою. Въ семъ отиошешн Господь иашъ показалъ, что Опъ есть Духъ Бсжш, Слово Бо-жте, премудрость Божш; Духъ превозмогающш, Слово поучающее, премудрость оживляющая. Молитва Гос­подии оспована на евхъ трехъ началах*; слово есть устиая молитва, духъ составляетъ силу я сущность ел, премудрость просвещает*. 1оанпъ Креститель нау­чил* также учеников* своих* молиться; по он* upiy-котовлялъ только пути Господни, докол* Хрпстосъ но С) Сочинена от. 190 году по Г. X .