Полемика по вопросу о ветхозаветном священстве и сущности священнического служения вообще

— 30 — между Богомъ и народомъ, призваннымъ быть царствомъ священ-ЛИЕОВЪ, т. е., какъ думаетъ авторъ, объясняютъ установлеше священства именно тЬмъ, что еврейшй народъ получилъ призва-Hie быть царствомъ священниковъ. На самомъ деле Элеръ и Де-Ветте даютъ не столь странное объяснеше. Вотъ слова перваго изъ нихъ: «Хотя все общество, все святы и среди ихъ Господь (Числ. XVI, 3), какъ справедливо говорить Корей и его сообщ­ники, но тъмъ не менее действительность пе соответствовала этой идее. Вследств1е своей нечистоты и греховночти (Исх. XVI, 21 и др.) общество могло приближаться къ Богу только при по­средстве покрытдя. Эта мысль особенно выразилась въ томъ, что между 1еговою и народомъ установлено «заступлете» народа, подъ которымъ разумеется священство», т. е., по объяснешю Элера, внутреннею причиною установлетя священства служптъ то, что взраильсий народъ, 'йе смотря на свое высокое призваше, не можетъ вслйдсттае своей греховной нечистоты совершать самъ непосредственно служеше Богу въ Его святилище» (стр. 615— 61G). Сравнивая этотъ выводъ г. проф. Елеонскаго съ моимъ понимашемъ словъ Элера, я решительно недоумеваю, въ чемъ же находится существенная разница между понимаш­емъ критика и моимъ: у него говорится, что, по объяснешю Элера, причиною установлешя свящества служить то, что Израидьскш народъ не можетъ самъ непосредственно совер­шать служешя Богу, и я говорю, что Элеръ, а равно и Де-Ветте объясняютъ это установлеше изъ необходимости посред­ничества между Богомъ и народомъ; у него говорится, что, по Элеру, Израильскш народъ не можетъ совершать самъ непосредственно служеше Богу, не смртря на свое высокое при­звание 1 4) , и я пишу: «изъ необходимости посредничества меж­ду Богомъ и народомъ, призваннымъ быть царствомъ священ-никовъ»... Если есть въ чемъ между нами существенная раз­ница, то —мне думается—только въ томъ, что мой критикъ принимаетъ слова Элера за чистую монету, а я смотрю на нихъ критически я обращаю свое особенное внимаше на то, что Элеръ, а равно...