Азбука духовной жизни

ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ56ММирМ57бостяжание корнем всех зол. Так, отчего происходят эти бесчисленные споры об имениях, которые произ-водят между людьми вражду, смятения, расторгают узы дружбы, родства и счастье семейное? Не от лю-бостяжания ли? Отчего богатый притесняет бедного, сильный — слабого, как не по страсти к обогащению? Отчего многие при потере своего состояния впадают в ропот на Бога, отпадают от веры и даже лишают себя жизни, — как не от пристрастия к мирскому счастью?М« МОЛИТЕСЬ, — увещевает святой Ефрем Сирин — молитесь, чтобы душа умирающего отошла с миром; молитесь, чтобы она получила место упокоения; мо-литесь, чтобы встретила Ангелов сострадательных; молитесь, чтобы обрела Судию Милостивого; воску-ряйте фимиам — она видит присутствующих Ангелов; молитесь — она в тяжком томлении»*. Христианин в своих правилах и деятельности не со-образуется с духом, мнениями и обычаями МИРА; его наставник — слово Божие, его руководитель — Святая Церковь. МИРО МУДРОСТИ. Эллины премудрости ищут (см. 1 Кор. 1: 22), — говорит апостол Павел. Какой же пре-мудрости? Мирской, суетной, при помощи которой они старались постигнуть высокие и непостижимые тайны мира невидимого, но не могли постигнуть их, отвергли их как невозможное и несуществующее. Вот почему для эллинов, почитавших себя мудрейшими из людей, смешно казалось слушать проповедь апостоль-скую, столь несообразную с правилами их мудрости. * Прп. Ефрем Сирин. Слово о почивших во Христе.К сожалению, и между христианами немало можно найти подобных мудрецов. Посмотрите, как иной, на-читанный поверхностными понятиями о каких-либо предметах, посмотрите, как он высок и неприступен, как малы перед ним люди, более его сведущие. Для него, например, безумием кажутся благочестивые обычаи Святой Церкви — ограждать себя знамени-ем святого креста, соблюдать посты, проводить дни праздничные в благочестивых занятиях. Такая муд-рость не лучше безумия. Такая мудрость часто погуб-ляет человека, ибо написано: Погублю мудрость м...