История отечества глазами малоросса

52 Древняя Русь - первая из «наших цивилизаций» Да и мы в [1]уже разобрали содержание понятия «цивилиза­ции», но конечно, также и слово «наша» в упомянутом сочетании несет в себе явно или неявно определенную привязку - как в про­странственном, так и в этническом отношениях, что тоже уже отмечалось в [1]. Тем более, если мы присмотримся внимательнее к нашей истории, то увидим, что в разные времена и пространст­венная локализация, и этническая структура весьма сильно раз­личались, почему и не следует употреблять термин Россия всуе. Тем более что и появился он только при Петре Великом - уже в XVIII веке. Именно тогда в образованных слоях русского обще­ства получило широкое распространение слово росс, извлеченное из старых византийских документов. Затем и основное население страны стали называть великороссами, тогда как население Ма­лой Руси (как и позднейшей Украины) и до того называли мало­россами. Таким образом, корнем обоих слов есть россы, или русы, что подтверждало идею о единстве восточнославянских народов, которая, напомним, и была моральным оправданием освободи­тельной борьбы народа Малой Руси по меньшей мере с конца XVI века. Это подтверждается прежде всего известным обращением предводителя первого крупного восстания 1591-1593 годов на Пра­вобережье Днепра К. Косинского в Москву с просьбой о присое­динении к России. А ведь через пару лет последовало совершенно аналогичное обращение от С. Наливайко - вождя следующего восстания (1594-1596) против польской шляхты, начавшееся в тех же местах, что и предыдущее, но затем значительно расши­рившее свой масштаб и включившее Белоруссию. Потому уже ко времени Освободительной войны 1648-1654 годов у ее участников - от Богдана Хмельницкого до рядового казака или посполитого (за исключением некоторых прошляхет-ских элементов в казацкой старшине), не было никаких сомнений в необходимости такого объединения. Ко временам этой войны и последующим за ней, относятся и первые попытки теоретическо­го осмысления вопроса о происхо...