Санкт-Петербург в Петрово время

слѣдствіи у Швеціи право свободнаго отправленія пра­вославная исповѣданія въ ото ш е д ш и хъ отъ Ро с с і и з е м -ляхъ и посылало изъ Нов­города своихъ священни-ковъдля наблюденія за цер-ковнымъ благочиніемъ въ Орѣшкѣ, Копорьѣ, Иванго-родѣ и во всей Ижорской и Корельской землѣ. Швед-скимъ королемъ была учре­ждена даже русская типо-графія въ Стокгольмѣ, для печатанія и распростране-нія между православными жителями Кореліи и Ижор­ской земли лютеранскихъ духовныхъ книгъ, напечатанныхъ славянскими бук­вами. Позже Швеція приняла насильственныя мѣры противъ Православія и стала склонять жителей насильно вступать въ лютеранскую вѣру, что вызвало силь­ное неудовольствіе; особенно племя «Водь» оказало большое сопротивленіе и многіе обратились съ жалобами къ русскому правительству, которое, говорить Устряловъ, потребовало соблюденія условій мирнаго договора касательно сво-Видъ Копорья въ началѣ VI! I вѣка. б о д ы в ѣ р ы , в ъ у с т у п л е н н ы х ъ Швеціиобластяхъ. Ингерманландцы и Корелы отъ при­роды были очень крѣпкаго сложе-нія, неутомимы и способны перено­сить все на свѣтѣ. Они ходили какъ лифляндцы, въ лап-тяхъ, одѣвалисьвъ п л о х і е кафтаны домашняго сукна, выдѣланнаго изъ грубой шерсти, а п о д п о я с ы в а л и с ь широкими кожа­ными кушаками съ бляхами изъ ж е ­сти, з а которыми на спинѣ обыкно-Сѣнной сарай въ ижорской деревнѣ. венно затыкался топоръ; на головѣ н о с и л и п л о с к і я шапки безъ ко­зырька, у всѣхъ наодинъ образецъ. Волосы на голо-вахъ, безъ исклю-ченія, у нихъ бы­ли бѣлые или жел­товатые и остро-конечныя бородки с ъ р ы ж е в а т ы м ъ о т т ѣ н к о м ъ . Дѣ-вушки ихъ, гово­рить академикъ Пекарскій, какъ зимою, такъ и лѣ-томъ, ходили съ открытыми голова­ми и коротко ост­риженными воло­сами, какъ у маль-чиковъ, почему и отличались отъ мужчинъ только тѣмъ, что послѣдніе носили холстяное-нижнее платье, а женщины, вмѣстоженскихъюбокъ, такую-же одежду, поддерживаемую вверху крестообразно пришитыми помочами. По праздникамъ онѣ надѣвали на...