Краткий исторический очерк коронования царей

Митрополитъ Филаретъ въ своей р-Ьчи при короновашн Императора Александра I сказалъ: „Помазаше царское не простой обрядъ для внечатлгЬшя зрителей, не мертвый знакъ, связанный съ означеннымъ только въ мысляхъ, а не на са-момъ дгЬл4; но — дгЬ й т п е таинственное, въ которомъ чувст­венный видъ невидимо сопутствуетъ и проникнутъ духовною божественною силою, и съ возл1ян1емъ елея па помазанника соединено HaHTie благодати/' Трудно описать то восторжеппое состояще русскаго человека, которое онъ испытываетъ при торжестве коропо-вашя своего государя: подобно древнимъ пашимъ цредкамъ, вид'Ьвшимъ въ первый разъ греческое богослужеше, онъ восклицаетъ: „мы не знали, где мы стоимъ: на небе или на земле!" Въ нашемъ богослужепш есть много высокаго, дивпа-го, чувствительнаго; но торжественнее момента император-скаго венчашя едва ли можно себе что-либо представить. Здесь паша душа силыгЬйшимъ образомъ потрясается въ одно и тоже время въ двухъ чувствительпейшихъ ея стру-нахъ — патрштизме и вере. Поэтому вполне понятно, почему ипострапцы, которые не могутъ понять необыкновенной любви русскихъ къ свое­му Помазаннику, глубоко трогаются велич!емъ таиподей-с ш я нашей православной церкви, когда ирисутствуютъ иъ Москве при в е н ч а т и нашихъ самодержцевъ. //. Ш.