Вольтер

Короче говоря, суще­ствуете неизвѣстное начало, лежащее въ основаніи разнообразія формъ творенія. Такъ и въ исторіи, возвышеніе Рим­ской или Итало-Греческой имперіи было спасеніемъ для все­го Запада, но, тѣмъ не менѣе, появленіе въ тотъ моментъ, когда анархія угрожала быстрымъ разрушеніемъ Римскому государству, человѣка, способнаго понять наилучшимъ обра-уомъ сущность необходимаго новаго строя, имѣло такой же характеръ случая, какъ и непоявленіе людей съ подобною же силой и съ такимъ же предвидѣніемъ въ эпохи столь же важныхъ кризисовъ предшествующихъ и позднѣйшихъ. Появленіе такой великой творческой силы, какой былъ Карлъ Ве-дикій въ восьмомъ столѣтіи, едва ли можетъ убѣдить насъ въ томъ, что разъ потребность существуете, то она неизмѣнно вызываетъ такого руководителя, какого требуютъ условія времени: такъ какъ стоитъ только вспомнить, что условія конца восьмаго вѣка не отличались существеннымъ образомъ отъ условій начала шестаго вѣка и однако же въ болѣе ран­нюю эпоху не появлялось ни одного преемника Теодориху, способнаго продолжать его работу. Достаточно изслѣдовать происхожденіе и основныя условія тѣхъ типовъ цивилизаціи, по которымъ управляются западныя общества и по которымъ совершается ихъ движеніе впередъ; чтобы замѣтить въ этихъ самобытныхъ условіяхъ что то неисповѣдимое, нѣкоторый эле-ментъ того, что является какъ бы случайными Никакая на­ука до сихъ поръ не можетъ еще объяснить намъ, какъ изъ всего прѳдыдущаго ряда существъ произошло такое видоизмѣненіе, какъ человѣкъ; тѣмъ болѣе исторія не въ силахъ объяснить законъ, по которому произошли наиболѣе порази­тельный видоизмѣненія въ сферѣ умственныхъ и душевныхъ качествъ въ родѣ чедовѣческомъ.