Вопросы еврейской жизни

22 влечь на евреевъ негодованіе правительства. Послѣ этого одинъ изъ членовъ собранія потребовалъ отъ Лиліенталя гарантіи въ томъ, что правительство не будетъ посягать на религію евреевъ. На это Лиліенталь отвѣтилъ сдѣдующиии словами: «Родившись въ Россіи, вы, конечно, лучше меня знаете, что мнѣ невозмож­но представить вамъ въ чѳмъ либо гарантію отъ правительства. Воля Государя нѳограничѳна и стоитъ выше всего; онъ можетъ сегодня взять назадъ то, что вчера обѣщалъ; онъ каждый разъ мѣняетъ чиновниковъ и ихъ системы,—какъ же мнѣ, бѣдному чужестранцу, быть въ состояніи дать вамъ какую либо гаран-тію. Я на это не уполномоченъ. Все, что я, какъ ѳдиновѣрецъ вашъ, могу вамъ обѣщать, это то, что я не сдѣлаю шага къ осуществленію правительственнаго плана до тѣхъ поръ, пока не буду имѣть полнѣйшее ручательство въ томъ, что ничего не будетъ предпринимаемо противъ нашей священной рѳлигіи, и пока мнѣ не дозволено будетъ оставить свою службу во вся­кое время, какъ только убѣждусь въ противномъ, и что я не буду отказываться ни отъ какихъ оскорбленій со стороны мо-ихъ собратьевъ въ томъ случаѣ, если я нарушу обѣтъ, данный мною въ эту священную минуту» *. Но этимъ дѣло еще не кон­чилось: одинъ изъ членовъ собранія возбудилъ еще другой во­просъ. Если правительство даже вполнѣ будетъ гарантировать намъ неприкосновенность религіи нашей, то гдѣ же ручатель­ство въ томъ, что она не будетъ подорвана новыми идеями просвѣщѳнія, какъ это было за границей? Но и это недоразу-мѣніе разъяснено было Лиліентадемъ въ томъ смыслѣ, что тре-бованія религіи могутъ быть приводимы въ согласіе съ требо-ваніями образованія. Лиліенталю пришлось еще, кромѣ того, Выдержать сильную борьбу съ упорною оппоэиціею, появившей­ся совсѣмъ съ другой стороны, именно со стороны мѳламѳдовъ, которые смотрѣли на новыя мѣры, какъ на посягательство на ихъ матѳріальное благосостояніе, на отнятіѳ у нихъ всякихъ * Таыъ-хе стр. 142.