Греко-римское право в Уложении грузинского царя Вахтанга VI

82 ЖУРНАЛ* МИНИСТЕРСТВА ЯЛРОДНАГО ПРООВФЩЕН1Я. TcevTo; xai SiitX-rjv iroooxrjTa xataPaXetv та» TTJV xXomrjv uirou4tv(avxi i i * i t iiropoi el ev oi тоото гсехгра/бте;, xoirxoptvoi i$opi£ea&a>aav. iav 8t o!>/_ ait а?, ал), a xai zoXXcms аХшоч, yeipoxo7reb0a>3av, то МЫ съ необходи­мостью придем* къ эаключенш, что отцы собора 1667 года руковод­ствовались сокращешемъ синтагмы Власторя. пополненной извлече-шями изъ Арменопула и другихъ источников*, то-есть, сборпикомъ, подобным* гречески мъ законамъ Вахтанга. Таким* образомъ, влйяше визавлчйскаго права на право других* православных* стран* после завоевашя турками Константинополя не прекратилось. Напротив* того можно сказать, что оно въ известной степени усилилось. Правда, и прежде въ различный православный страны ВМ'ЬСТБ съ церковными правоположешями, канонами, приноси­лись и присылались духовенством* и сборники св-втскаго визанпй-скаго нрава, но тогда въ самой Византии мы не встречаемся съ сбор­никами, въ которых* бы право церковное было слито, такъ сказать, въ одни* corpus съ правом* светским*. Номоканоны, правда, содер­жат* и cBbTCKie законы (voaoi). но по стольку, по скольку эти за­коны имеют* отношеше къ праву церкви. Впервые синтагма Вла­сторя соединяет* съ нравом* церковным* целый ряд* светских* уза-конешй, не имеющих* прямаго отношении къ праву церквн и цер­ковной юрисдикции. В * особенности ж е , когда церковная юрисдикщя после надешя Восточной Римской нмперм распространилась и на дЬла спЬтскаго права, возникли сборники, подобные описаипым* нами въ настоящей гланЬ, и соединяющее въ одинъ нераздельный составь право церковное и право светское съ преобладающим-*, значенгемъ сего поемьдняги. При частыхъ сношешяхъ православных* восточных* па-TpiapxoB* съ государями православных* стран*, въ особенности съ московскими государями, считавшимися правопреемниками святых* греческихъ самодержцев*, н е т * ничего удивительного, что пер­вые посылали последним* для руководства въ подлежащих* слу­чаях* эти,...